Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Globalização, Crise Social e Educação
universidades públicas. Cabe ainda assimilar que países como
Argentina, Brasil e México tentam implementar o modelo chileno
de educação superior. No Brasil o governo pretende diminuir o
número de universidades públicas e aumentar o número de
instituições não universitárias de ensino superior. Incentivar ainda
mais o ensino privado que já detém a maioria das matrículas nesse
nível de ensino. A implementação desse modelo poderá acarretar
sérias conseqüências ao desenvolvimento da pesquisa científica e
tecnológica que, atualmente, é feito nas universidades públicas,
tornando o país ainda mais dependente dos centros hegemônicos
do capitalismo.
Enfim as políticas neoliberais estão interessadas, no
fundamental, em manter a “confiança do mercado” isto é, de
acionistas e investidores. Por isso atacam direitos a garantias
sociais, incrementam o desemprego, instalam a vulnerabilidade e
consideram a desigualdade como valor positivo. Acentuam a
individualização instalando um mundo darwiniano de luta de
todos contra todos, no qual os mais “competentes” serão
vitoriosos. A substituição da qualificação por competência por sua
vez implica uma diferença conceitual que remete a uma relação
contratual direta entre trabalhador e empresa (o das competências
individuais) e na quebra de solidariedades. O resultado disso é a
dessindicalização e a perda de identidade de substanciais parcelas
de população. Por isso que Bourdieu classifica o neoliberalismo
como “um programa de destruição metódica da coletividade”. 62
No âmbito das políticas educacionais, o “mercado como modelo”
ao adotar como palavras-chave “empregabilidade”, “piso social”,
“necessidades básicas”, de um lado, reduz a educação a uma
dimensão meramente instrumental do mercado e de outro,
implementa “políticas de pronto socorro social” como os cursos
de 40, 50, 60 horas ministrados pelo Ministério do Trabalho no
Brasil, chamados de “qualificação”, mas que, na verdade,
constituem um arremedo mediante os quais se pretende tornar os
62. Bourdieu, Pierre, “A máquina infernal”, em Folha de S. Paulo, 10.07,
Cadernos Mais, 1998, p. 7.