Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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El Imperialismo en lo Cultural
dominación (en su tendencia a alcanzar y hacer suyos el nivel
teórico del conocer), se fueron distanciando paulatinamente de los
valores de las cosmovisiones de sus correspondientes pueblos
originarios y de los de las de todos los pueblos con esas
características en el planeta. 27 El sujeto formado educativamente
en las sociedades dominantes tiende, como regla, a tildar de
“ingenuo” y “limitado” el saber de los antiguos y esgrime (como
patente de corso para arrogarse el derecho de valorar
altaneramente el contenido mítico de tales cosmovisiones), las
evidencias de los avances del progreso social “primermundista”
en el presente. Por esta vía, los arcanos del conocimiento de los
pueblos originarios pueden ser concebidos como premisas
iniciales de una suerte de tonterías inferidas a partir de ellas.
Entonces, el valor lógico de las aportaciones conceptuales de
nuestros pueblos es concebido por tales representantes de las
sociedades de dominación, como inversamente proporcional al
tiempo transcurrido desde su formulación primera.
Para los pueblos originarios latinoamericanos y,
etnocomparativamente, para todos los de esa condición, el rasero
axiológico es inverso. Los arcanos del conocimiento están
situados en un tiempo primordial y el alejamiento histórico de ese
momento presupone la posibilidad de olvido, corrupción,
vulgarización, mixtificación, de los valores esenciales, prístinos,
que esos arcanos portan. Por eso el mito, para mantenerse vivo y
que en él se viva, hay que recitarlo sempiternamente cual liturgia
27. Las sociedades de dominación comenzaron por agredir la memoria
histórica de sus propios pueblos originarios antes de emprenderla contra las de
los dominadores. Para cualquier español medianamente culto, verbigracia, las
presuntas hazañas de Roldán le hacen a éste merecedor del conocido cantar de
gesta. Al parecer, a muchos se les olvidó que Roldán fue un jefe de esbirros de
Carlomagno a quienes los antiguos vascos propinaron una merecida pateadura
por invadir sus predios ... ¿en el desfiladero de Roncesvalles? No. El topónimo
vasco—legítimo por originario—es el de un paso situado en la zona del Collado
de Ibañeta. Roldán era Gobernador de Bretaña, pero fue comisionado por
Carlomagno para hacer guerra de rapiña en la actual España al frente de lo más
selecto de su caballería en el año 778.