Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Transculturación e Imperialismo Cultural en Cuba
La arquitectura que se desarrolla en los primeros 30 años
del siglo también enfatiza el carácter antinacional de la cultura. Se
produce un predominio del uso de las estructuras de acero,
difundidas por las compañías constructoras estadounidenses y los
códigos formales del eclecticismo que interrumpe la continuidad
cultural de la arquitectura cubana. Como consecuencia, se
construyen edificios y residencias monumentales, copias de sus
homólogos metropolitanos.
A partir de los años 1930 se desarrolló en Cuba la
vanguardia cultural, integrada por un grupo de intelectuales
progresistas, entre los que podemos citar a Alejo Carpentier,
Nicolás Guillén, Juan Marinello, Raúl Roa, Víctor Manuel y
Ernesto Lecuona. Ellos supieron encontrar un equilibrio entre las
nuevas tendencias del arte moderno y las problemáticas locales,
al abrirse paso la idea de que no puede existir creación de valores
culturales a espaldas de las necesidades del país. De este modo, no
sólo es importante revalorizar nuestra industria o las riquezas
propias de Cuba, sino que de otra manera hay que, desyanquizar
las artes, la música y en general todas aquellas manifestaciones
que aumenten el amor por nuestra tierra. Quizá con esto podamos
comprender que no debemos permitir que otros vengan a
arrancarnos lo que es nuestro; la caña, el petróleo, y la tierra. Esta
acción no demuestra otra cosa que la intencionalidad de hacernos
cosmopólitas y universales, sin considerar que la verdadera acción
no está en sembrar su capital extranjero aquí, sino permitir que
libremente se exprese nuestra independencia total.
Ya en la década de los 1950, el control que ejercen los
Estados Unidos sobre las principales fuentes de riqueza de Cuba
es enorme: más de las tres cuartas partes de la industria azucarera
están en sus manos, igualmente ocurría con la banca, la minería,
la compañía de teléfonos, y los servicios públicos, entre otros. No
obstante los imperialistas no estaban satisfechos, y ávidos de
riquezas y de control político, extienden su penetración a otras
esferas vírgenes de dominación, tales como la radio y la
televisión. Durante esta década son ejemplos de ello, la emisora