Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

Jorge Ortega Suárez y Odalys Peñate López 19
acceder—transitivamente—a lo esencial de la cosmovisión de
tales pueblos. 22
La así llamada Antropología Crítica, en boga desde
comienzos de 1970, denuncia desde una perspectiva europea—y
esto es meritorio—la destrucción sistemática de las culturas
tradicionales de los pueblos originarios, llevadas a cabo por las
sociedades de dominación y basada en la presunta superioridad de
la denominada civilización occidental. Eso es un etnocidio que en
la contemporaneidad se aprecia en la integración forzosa de las
pequeñas comunidades étnico–culturales en el modo de vida de
las sociedades dominantes y en la renuncia de aquellas a sus
culturas tradicionales. El error teórico y metodológico de esa
antropología reside en situar en primer plano la ineficacia del
aparato conceptual etno–antropológico, diseñado por las
sociedades de dominación, para evaluar el desarrollo cultural de
los pueblos de los así eufemísticamente llamados “países en
desarrollo”, en general, y el de los vestigios de los pueblos
originarios que aún se manifiestan, en particular. 23
En realidad, el problema mayor subyace en las
concepciones filosóficas, que sirven de base
conceptual–metodológica a la elaboración y aplicación del
discurso de los especialistas que tengan una formación inspirada
en los intereses de las sociedades de dominación; y no
necesariamente en los conceptos técnicos integrativos de las
22. Levi-Strauss, Claude: Tristes Trópicos, Barcelona, s/e, 1970; y Las
Estructuras Elementales del Parentesco, (2 volúmenes), Barcelona, Editorial
Planeta, 1993; Tyler, E. B., Cultura Primitiva, Londres, s/e, 1871; Levi-Bruhl,
L, La Mithologie Primitive, Paris, 1935; Evans-Pritchard, E. E., The Nuer,
Londres, Oxford, 1940.
23. A juicio de los autores, el mérito fundamental de Carlos Castaneda,
expresado desde sus primeras obras sobre la cosmovisión de los indios Yaqui,
está en el reconocimiento de la validez de los conceptos de aquella para describir
y evaluar la realidad que le es referente. Datos confirmados en Castañeda,
Carlos, Las Enseñanzas de Don Juan: La Forma de Conocimiento de los Indios
Yaqui, Nueva York, Editorial Simon & Shouten, 1973.