03.04.2016 Views

Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

y5nNvg

y5nNvg

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Jorge Ortega Suárez y Odalys Peñate López 15<br />

• Reciclar muchos elem<strong>en</strong>tos del espiritismo del siglo XIX. 18<br />

La “Nueva Era” hace promoción atractiva del misticismo<br />

ori<strong>en</strong>talista y occid<strong>en</strong>tal, sometidos a una mixtura ecléctica cocida<br />

<strong>en</strong> una olla donde se resuelv<strong>en</strong> el z<strong>en</strong>, el sufismo, el taoísmo, el<br />

hesicasmo cristiano, <strong>en</strong>tre otros. Así, acaban resultando afines el<br />

maestro Eckhart y Krishnamurti.<br />

De esta suerte, quedan cambiados todos los paradigmas<br />

autóctonos de refer<strong>en</strong>cia al ser sustituidos por los propios de la<br />

“Nueva Era”. Las id<strong>en</strong>tidades culturales respectivas de los pueblos<br />

latinoamericanos sufr<strong>en</strong> así un mortal ataque a sus es<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el<br />

pres<strong>en</strong>te. Estas id<strong>en</strong>tidades ti<strong>en</strong><strong>en</strong> algunos rasgos comunes<br />

básicos, como el signado por la camaradería, el amor real al<br />

prójimo y la solidaridad; propios de los pueblos latinoamericanos.<br />

Todo ello se abandona si la salvación de la persona es siempre a<br />

título individual, <strong>en</strong> consonancia con los postulados de la “Nueva<br />

Era” que prescrib<strong>en</strong> los salvíficos desde una perspectiva mística<br />

rezumante de budismo e hinduismo. Esto es muy afín con lo que<br />

preconiza el estilo de vida postmoderno que pret<strong>en</strong>de imponerse<br />

hoy por el imperialismo, <strong>en</strong>cubridor de la divisa cruel de “sálvese<br />

qui<strong>en</strong> pueda” <strong>en</strong> la proyección social de la conducta individual.<br />

Por otra parte esas id<strong>en</strong>tidades ti<strong>en</strong><strong>en</strong> también rasgos<br />

propios que las distingu<strong>en</strong>, los cuales quedan aplastados por la<br />

aludida “eliminación de todos los límites del mundo”, quedando<br />

nuestros pueblos rebajados a una vulgar simetría, a un chato<br />

igualitarismo. Cualquier semejanza de esto con la globalización<br />

imperialista no es pura coincid<strong>en</strong>cia.<br />

La “Nueva Era” es, a no dudarlo, expresiva del<br />

postmodernismo y de la globalización impuestos a los pueblos<br />

indíg<strong>en</strong>as. Ella m<strong>en</strong>oscaba los reman<strong>en</strong>tes y vestigios que hayan<br />

18. David Marshall, Ph. D, Profesor de la Universidad de Hull. Sus criterios<br />

aludidos están expresados <strong>en</strong> “La Nueva Era no es Tan Nueva”, Revista Diálogo<br />

Universitario, Vol. 7, Nº 3, 1995.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!