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Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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Ramos, González Palmira, Acosta y Fu<strong>en</strong>tes de Armas 113<br />

misma debe seguir at<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te las transformaciones del mundo<br />

que rodea al hombre, reproducirlas, explicarlas y preverlas. Pero<br />

la formación humanística que solam<strong>en</strong>te aspire a contemplar la<br />

realidad desde el tranquilo asi<strong>en</strong>to del aula y considere cumplido<br />

su papel con sólo constatar, describir y explicar los cambios de la<br />

realidad, podría a lo sumo ocupar un lugar <strong>en</strong> la historia de los<br />

sistemas educativos, pero no <strong>en</strong> la de las obras humanas<br />

imperecederas. Sería como una fotografía que captara la imag<strong>en</strong><br />

det<strong>en</strong>ida de dicho mundo <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to dado, pero que<br />

irremisiblem<strong>en</strong>te perderá los tintes, las tonalidades y los rasgos<br />

que con el tiempo acompañan el deterioro de cualquier fotografía,<br />

por bu<strong>en</strong>a que ella fuese <strong>en</strong> el instante <strong>en</strong> que se hizo.<br />

Para evitar esto, la formación humanística no ti<strong>en</strong>e otra<br />

alternativa que recurrir a ese peculiar y de calidad “fijador” que<br />

es, precisam<strong>en</strong>te, el cambio del mundo. Esto es, la interacción con<br />

el mismo a partir de los intereses de la mayoría progresista y a<br />

través de los objetivos profesionales y sociales compartidos. De<br />

este modo, constantem<strong>en</strong>te se iría contrastando, ajustando y<br />

rehaci<strong>en</strong>do el quehacer educativo ci<strong>en</strong>tífico-humanístico con las<br />

exig<strong>en</strong>cias del conocimi<strong>en</strong>to y de la transformación de la realidad.<br />

El mundo cambiante y el cambio del mundo v<strong>en</strong>drían a<br />

ser como ejes o coord<strong>en</strong>adas de ci<strong>en</strong>tificidad y de valorización<br />

auténticam<strong>en</strong>te humana que impedirían los desvaríos del<br />

metodologismo, la vacuidad y la información intrasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te e<br />

inútil de que debe librarse la formación humanística. Sabemos que<br />

la realidad educativa actual aún está lejos de satisfacer tales<br />

requerimi<strong>en</strong>tos. Pero como dijera Mario B<strong>en</strong>edetti, “cuando una<br />

sociedad necesita un avance urg<strong>en</strong>te, todo avance l<strong>en</strong>to pasa a ser<br />

retroceso”. 8<br />

Realizar sin demoras los cambios necesarios <strong>en</strong> la<br />

8. B<strong>en</strong>edetti, Mario, “La Cultura del Hombre de Acción y la Creación<br />

Intelectual”, <strong>en</strong> González Casanova, P. (comp.), Cultura y Creación Intelectual<br />

<strong>en</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, México D. F., Editorial Siglo XXI, 1984.

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