Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

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El Imperialismo en lo Cultural
El imperialismo en lo cultural tiene antecedentes
multisecularmente afincados en todo ese dilatado y cruel proceso
de dominación, en el cual aquél ha incluido cambios significativos
en lo tocante a un mayor número, la diversificación, el poderío, el
alcance y el perfeccionamiento de los métodos, procedimientos y
medios del ejercicio de la hegemonía sobre los pueblos originarios
y las sociedades que surgieron en América Latina, Asia, África,
Norteamérica y Oceanía. 4
En lo esencial, el imperialismo en lo cultural ha ido
alcanzando su identidad en el último siglo y medio (en la misma
medida en que la destrucción de valores de los pueblos
latinoamericanos se fue perfilando con otra nitidez), con
contenidos de métodos, procedimientos, objetivos y fines
concretos, reconcebidos y sistemáticamente aplicados; a raíz del
arreglo a planes diseminados exprofeso por especialistas al
servicio del poder de las sociedades dominantes. 5
La proyección histórica de la actitud del imperialismo en
lo cultural sobre tales pueblos ha estado signada por rasgos
asociados tales como desprecio, olvido, hipercriticismo 6 y
suplantación de valores básicos. Tales rasgos se han presentado de
4. Se entiende por tal, “las islas del centro y del sur del Océano Pacífico,
que incluyen a Micronesia, Melanesia y Polinesia. El término abarca, a veces
también, a Australia, Nueva Zelanda y el Archipiélago Malayo”. Ver Gómez de
Silva, Guido, Diccionario Geográfico Universal, México D.F., Fondo de Cultura
Económica, 1997, p.340.
5. La activa presencia de especialistas en ciencias sobre la vida
humana—desde el último tercio del siglo pasado, como avanzadilla de la
dominación imperialista en Asia, África, América Latina y Oceanía—se
incrementó premeditadamente en el siglo XX, con propósitos mejor definidos
y concretos. Basta leer las confesiones sobre el particular en obras de autores
como Kluch Kon, C., Antropología, México, 1949; Holden, J. S., Current
Anthropology, Vol. 9, Nº 5, 1968; Beals, R. L. y Hoijer, H., Introducción a la
Antropología, México, 1960; entre las de otros.
6. Se entiende por esto una actitud de revisión a ultranza de estándares
valóricos o paradigmáticos, que puede dar como resultados nuevos marcos de
valores o paradigmas.