Imperialismo Cultural en América Latina Historiografía y Praxis

214
Pensamiento Nacionalista a Marxista, 1900-1950
comprensión de la cuestión nacional-antiimperialista que el
periódico La Vanguardia del PS argentino escribía en 1909,
refiriéndose a Ugarte: “Muchos han venido agitando la opinión
con el peligro yanqui. Pero los pueblos de nuestro continente no
los han escuchado (...) y si la propaganda alarmista no encuentra
eco en ellos debe ser porque el peligro no existe”. 23
Ugarte denunciaba tanto la penetración económica como
la cultural. En 1916 decía: “Los factores de desnacionalización no
son ya, como antes, el misionero y el soldado sino los empréstitos,
las vías de comunicación, las tarifas aduaneras, las genuflexiones
diplomáticas, las lecturas, las noticias y hasta los espectáculos”. 24
No obstante sus confusas referencias sobre socialismo y
nacionalismo, Ugarte se yergue como una de las espadas
antiimperialistas más notables de la primera década del siglo XX.
Fue un permanente luchador por la unidad de América Latina y
por la conquista de la “segunda independencia”. 25 Al igual que
Vargas Vila y otros notables de su tiempo, denunció en 1923 a la
Unión Panamericana: “¿Se concilia acaso, con la plena autonomía
de nuestros países la existencia en Washington de una oficina de
Repúblicas Hispanoamericanas, que tiene la organización de un
Ministerio de Colonias?” 26
Polemizando con los intelectuales europeizantes de su
época, que postulaban el arte por el arte, Manuel Ugarte alertaba
el peligro de la penetración cultural imperialista, que iba
configurando una mentalidad colonial y genuflexa, aunque a
veces caía en una idealización de la tradición hispánica. Algunos
autores le han atribuido haber soslayado la acción del
23. Galasso, Norberto, Manuel Ugarte, Buenos Aires, Ed. Universidad de
Buenos Aires, 1973, pág. 248.
24. Ugarte, Manuel, La Nación Latinoamericana, Caracas, Editorial
Biblioteca Ayacucho, 1978, pág. 223.
25. Ugarte, periódico La Nación, pág. 26.
26. Ugarte, periódico La Nación, pág. 92.