Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
MARIJA ONIÐÈIK<br />
100<br />
yra ne pati ratio, ne vardas ir tuo labiau<br />
ne ðio vardo referencija, bet vardø, turinèiø<br />
ratio communis, vartojimas. Kiekvienas<br />
toks vardas yra teisingai ir tiesiogiai<br />
taikomas Dievui, nors jø signifikacijos<br />
modusas priklauso kûriniams 91 . To-<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
dël sakoma, kad jie yra taikomi neigiamo<br />
sprendinio pagalba. Viskas, kà mes<br />
þinome apie toká vardø vartojimo bûdà,<br />
yra tai, kad taip <strong>gali</strong>ma pasakyti apie<br />
Dievà, taèiau mes visiðkai neþinome, kà<br />
tai ið tikrøjø reiðkia 92 .<br />
METAFOROS VIETA TEOLOGINËJE KALBOJE<br />
Turime aptarti ir kità kalbëjimo pagal<br />
„panaðumà“ bûdà, <strong>kur</strong>is artimas analogijai,<br />
bet nuo jos skiriasi, bû<strong>ten</strong>t – metaforà.<br />
Tomas gerai þinojo apie perskyrà<br />
tarp tiesioginio (paþodinio) ir metaforinio<br />
(figûratyvaus, arba perkeltinio) kalbëjimo<br />
bûdo. Kaip ir analogijos atveju,<br />
èia turimas omeny tiesioginis arba metaforinis<br />
þodþiø vartojimas 93 . Tiesioginis<br />
vartojimas bûna tuomet, kai þodþiai vartojami<br />
áprastu bûdu: kasdienës kalbos<br />
reikðmë ir yra tai, ko Tomas paprastai<br />
klausia pradëdamas svarstyti koká nors<br />
filosofiná ar teologiná klausimà, ir ypaè<br />
atlikdamas Ðv. Raðto egzegezæ. Metaforinis<br />
vartojimas bûna tuomet, kai „tai,<br />
kas priklauso vienam daiktui, pritaikoma<br />
kitam, kaip kad sakoma, jog koks<br />
nors þmogus dël jo intelekto kietumo yra<br />
akmuo“ 94 . Èia ávyksta vardo „perdavimas“<br />
(communicatio), taèiau ne tiesiogiai,<br />
bet pagal panaðumà 95 . Tomas mano, kad<br />
filosofijoje toks kalbëjimo bûdas yra nepateisinamas.<br />
Ðiuo klausimu jis yra tikras<br />
aristotelininkas 96 . Savo Aristotelio<br />
Apie sielà Komentare jis paþymi, kad Platonas<br />
blogai iðreikðdavo savo mintis kalbëdamas<br />
metaforiðkai – vartodamas þodþius<br />
kita prasme, nei ðie þodþiai turi 97 .<br />
Ar metaforinis kalbëjimo bûdas <strong>gali</strong><br />
bûti pateisinamas teologiniame dis<strong>kur</strong>se,<br />
ir jei taip, tai kokiomis sàlygomis? Á ðá<br />
klausimà Tomas atsako, kad metaforinë<br />
kalba (locutio mataphorica) pateisinama<br />
kaip ðventraðtinë kalba, kaip toks kalbëjimo<br />
bûdas, <strong>kur</strong>iuo remiasi alegorijos ir<br />
palyginimai. Nors Ðv.Raðte reikia pirmiausia<br />
ieðkoti paþodinës prasmës 98 ,<br />
metaforinis kalbëjimas pateisinamas, nes<br />
tai, kà Ðv.Raðtas nori mums pasakyti,<br />
yra mums labai tolima ir nesuprantama<br />
tikrovë 99 . Norint jà nors kiek priartinti<br />
prie mûsø supratimo, reikia remtis ðio<br />
supratimo pagrindine savybe, bû<strong>ten</strong>t<br />
tuo, kad jis turi savo pradþià juslëse. Todël<br />
„visiðkai neprieðtaraujama tiesai, kai<br />
suprantami daiktai Ðv.Raðte bûna pateikiami<br />
juslinëmis figûromis, nes taip sakoma<br />
ne tam, kad teigtø, jog suprantami<br />
daiktai yra jusliniai, bet tam, kad suprantamø<br />
daiktø savybës galëtø bûti suprastos<br />
pagal panaðumà per juslines figûras“<br />
100 . Kuo ðis panaðumas skiriasi<br />
nuo panaðumo, <strong>kur</strong>iuo remiasi analoginis<br />
kalbëjimo bûdas?<br />
Metafora remiasi jusliniø daiktø savybëmis,<br />
jø veikimu ir pasekmëmis, <strong>kur</strong>ias<br />
ávardijantys vardai <strong>gali</strong> pritaikyti<br />
dieviðkajai tikrovei pagal tam tikrà „proporcinio“<br />
panaðumo santyká 101 . Pavyzdþiui,<br />
mes kalbame apie Dievo aká arba<br />
apie jo rankà „dël jo veiksmø pagal tam
Change language