Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
èia natûralizavosi. Jis ir toliau vertësi<br />
gydytojo praktika ir, kiek <strong>gali</strong>ma spræsti<br />
ið jo poþiûrio á savo literatûriná darbà,<br />
vertësi gana sëkmingai. Mat literatûrinë<br />
veikla jam veikiau buvo tam tikras<br />
hobis, su <strong>kur</strong>iuo jis nesiejo savo pragyvenimo<br />
ir todël blaiviai ir net kiek<br />
ironiðkai galëjo þiûrëti á savo kaip „raðytojo“<br />
visuomeniná pripaþinimà. Kita<br />
vertus, ðá jo màstymo blaivumà ir ironijà<br />
taip pat neabejotinai lëmë ir jo kaip gydytojo<br />
specializacija – nervø ir psichikos<br />
ligos. Matyt, profesinis pasirengimas<br />
ðioje srityje ir praktinio darbo patirtis lëmë<br />
ir tai, kad visuose savo veikaluose<br />
jis pasirodo ir kaip subtilus psichologas,<br />
perkandàs þmoniø elgesio paslëptus<br />
motyvus ir tikràsias in<strong>ten</strong>cijas.<br />
Kaip ateivis, jis galëjo á Anglijà<br />
þvelgti kritiðkesniu þvilgsniu, negu tai<br />
buvo ámanoma nuolatiniams jos gyventojams.<br />
Pirmiausia jis nebuvo persiëmæs<br />
tuo angliðkuoju respektabilumu, <strong>kur</strong>is<br />
èia visada buvo (ir yra) bûtinas gero tono<br />
atributas. Anglijos aukðtuomenei,<br />
kultûringajai visuomenës daliai buvo savaime<br />
suprantama, kad privataus gyvenimo<br />
nebûtina vieðinti, kad ne viskà,<br />
apie kà galvoji, reikia sakyti, o tai reiðkë,<br />
kad oficialiojoje ðios visuomenës opinijoje<br />
glûdëjo geroka veidmainystës dozë.<br />
Mandeville’iui tai buvo visiðkai svetima.<br />
Jo kontinentiðkasis protestantizmas<br />
ið esmës skyrësi nuo angliðkojo.<br />
Ðiam protestantizmui buvo bûdingas<br />
praktiðkumas, orientavimasis á efektyvià<br />
veiklà, <strong>kur</strong>ios bûtina sàlyga – dalykus<br />
matyti tokius, kokie jie yra ið tikrøjø.<br />
Mandeville’io màstysenoje jau <strong>gali</strong>ma<br />
áþvelgti elementus tos protestantiðkosios<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
etikos, <strong>kur</strong>ià vëliau Maxas Weberis s<strong>ten</strong>gësi<br />
aiðkinti kaip bûtinà „kapitalizmo<br />
dvasios“ veiksná. Tad natûralu, kad<br />
Mandeville’is negalëjo susilaikyti nuo<br />
pagundos ðioje naujoje savo gyvenimo<br />
aplinkoje imti vadinti daiktus jø tikraisiais<br />
vardais.<br />
Taèiau èia bûtina padaryti vienà<br />
svarbià iðlygà. Tai, kad Mandeville’is<br />
s<strong>ten</strong>gësi iðryðkinti Anglijos oficialiosios<br />
opinijos paslëptus tikruosius þmoniø<br />
veiklos motyvus, anaiptol nereiðkë, jog<br />
Anglija jam taip ir liko svetima ðalis, jog<br />
jis þiûrëjo á jà kritiðkai todël, kad galëjo<br />
paþvelgti ið ðalies. Prieðingai, Anglija<br />
jam tapo tikràja tëvyne, jis suvokë save<br />
kaip ðios valstybës pilietá ir patriotinë jo<br />
nuostata ðios ðalies atþvilgiu, apie <strong>kur</strong>ià<br />
jis kai kada prabyla kaip apie tam tikrà<br />
dorovinæ vertybæ, jam paèiam nëra apsimestinë.<br />
Beje, Mandeville’is savo literatûrinæ<br />
veiklà aiðkina taip blaiviai, kad jam turëtø<br />
pavydëti daugelis net ir mûsø laikø<br />
socialiniø teoretikø, mat skaitant jø<br />
veikalus pirmiausia kyla klausimas, ko<br />
ið tikrøjø siekia ávairiø socialiniø filosofiniø<br />
doktrinø kûrëjai, ko jie tikisi ið tokios<br />
savo veiklos? Vienas ið motyvø èia<br />
paprastai bûna koks nors polëkis reformuoti<br />
visuomenæ. Taip áprasminti savo<br />
literatûriná darbà Mandeville’is nenorëjo.<br />
Filosofiniø veikalø raðymu tikëtis pakeisti<br />
realø þmoniø gyvenimà, jo manymu,<br />
bergþdþia iliuzija. Þinoma, kiekvienas<br />
autorius, dëstydamas savo idëjas, tikisi,<br />
kad jos gal kiek padarys þmones<br />
geresnius. „Bet kadangi þmonës jau per<br />
tokià gausybæ amþiø nesikeitë, nepaisant<br />
pamokomø ir átaigiø raðtø, <strong>kur</strong>iais<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
51
Change language