Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
tikrà panaðumà“ 102 . Taip pat ir emocijos<br />
yra pasakomos apie Dievà secundum similitudinem<br />
effectus 103 . Dievo veiksmø padariniai<br />
(jo „efektai“), bûdami juslinës<br />
prigimties, yra mums paþinûs. Prieðtaraujant<br />
tokiam kalbëjimo bûdui, <strong>gali</strong>ma<br />
nurodyti kûniðkø kûriniø vardø priskyrimo<br />
Dievui „netinkamumà“ 104 . Taèiau<br />
mus, kaip ir Tomà, domina, kuo ðitie<br />
vardai skiriasi nuo tø, <strong>kur</strong>iuos <strong>gali</strong>ma<br />
vartoti analogiðkai. Tomas paaiðkina,<br />
kad skirtumas yra susijæs ne tik su paèiø<br />
ávardijamø daiktø ( tiesioginës referencijos)<br />
kûniðkumu, bet ir su vardø savybëmis:<br />
tie vardai, <strong>kur</strong>ie taikomi Dievui<br />
metaforiðkai, implikuoja kûniðkumo suppositio<br />
105 . Kad metafora yra suppositio<br />
klausimas, nurodo ir R.McInerny 106 . Kai<br />
„pats netobulas bûdas, <strong>kur</strong>iuo kûrinys<br />
dalyvauja dieviðkajame tobulume, áeina<br />
á vardo signifikacijà“, toks vardas, pavyzdþiui,<br />
„akmuo“, <strong>gali</strong> bûti priskiriamas<br />
Dievui tik metaforiðkai 107 . Kitoje vietoje<br />
Tomas sako, jog „kai koks nors vardas<br />
iðreiðkia tobulumà tokiu bûdu, <strong>kur</strong>is<br />
yra nuosavas kûriniui, jis ne<strong>gali</strong> bûti<br />
pasakytas apie Dievà kitaip, kaip tik per<br />
panaðumà ir metaforà“ 108 . Modus significandi<br />
ir res significata perskyra nëra tokia<br />
pati metaforoje ir analogijoje. Metaforoje<br />
ne tik modus significandi, bet ir res significata<br />
yra nepakankama: kûniðkumo sà-<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
lyga, bûdama vardui nuosava kaip jo ratio<br />
proprio, tampa vardo reikðmës dalimi.<br />
Vardu „akmuo“ apibrëþiamas tam tikras<br />
buvimo modusas, todël ðis vardas ne<strong>gali</strong><br />
bûti perduotas Dievui 109 . Kalba èia iðkyla<br />
kaip tiesiogiai susieta su tikrove, su<br />
jos buvimo modusu, taèiau tik su juslëms<br />
prieinama tikrove. Jei kalbame apie Dievà<br />
metaforiðkai, dieviðkoji tikrovë lieka<br />
uþ kalbos ribø, kad ir kaip s<strong>ten</strong>gtumës jà<br />
iðreikðti graþiausiais poetiniais ávaizdþiais.<br />
Todël D. Burrellas teisingai paþymi,<br />
jog tai, kad Tomas primygtinai reikalauja<br />
visuomet remtis jusliniu patyrimu,<br />
<strong>gali</strong> klaidinti 110 .<br />
Metaforiðkai vartojamø vardø ratio<br />
formuojasi jusliniø daiktø paþinimo (jø<br />
konceptø) pagrindu. Jusliðkumas yra jø<br />
„nuosava“ prasmë – ratio proprio, taèiau<br />
jie neturi ratio commune, kaip skirtingos<br />
nuo ratio proprio, á<strong>gali</strong>nanèios jø analogiðkà<br />
vartojimà. Metaforoje tai, kas yra<br />
„perneðama“, yra ratio proprio, priklausanti<br />
paèiam res significata 111 , o analogiðkai<br />
vartojami vardai, <strong>gali</strong>ma sakyti, turi<br />
„platesnæ“ prasmæ. Todël „visi vardai,<br />
<strong>kur</strong>ie sakomi apie Dievà metaforiðkai,<br />
sakomi pirmiau apie kûrinius nei apie<br />
Dievà“ 112 . Analogijoje – atvirkðèiai, vardai<br />
pirmiausia ir essentialiter teikiami<br />
Dievui, nebent apie Dievà bûtø kalbama<br />
tik kaip apie prieþastá.<br />
TEIGINIAI APIE DIEVÀ IR SPRENDINIO ANALOGIJA<br />
Tiesioginiam kalbëjimo bûdui, kaip<br />
teisingai ir tiesioginei predikacijai, reikia<br />
<strong>gali</strong>mybiø sudaryti prasmingus teiginius,<br />
turinèius teisingumo vertæ. Taèiau<br />
loginiø pozityvistø poþiûriu, pasakyti,<br />
kad „Dievas egzistuoja“, reiðkia ið-<br />
tarti metafiziná pasakymà, <strong>kur</strong>is ne<strong>gali</strong><br />
bûti nei teisingas, nei klaidingas. Todël<br />
në vienas teiginys, <strong>kur</strong>iuo norima apraðyti<br />
Dievà kaip transcendentinæ tikrovæ,<br />
ne<strong>gali</strong> turëti jokios tiesioginës reikðmës<br />
113 . Èia vienodai atmetami du saki-<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
101
Change language