20.07.2013 Views

Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos

Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos

Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

AUÐRA PAÞËRAITË<br />

82<br />

lines þodþio prasmes, pasimokyti bandant<br />

ásisàmoninti, kas laukia. Galbût todël<br />

jo tekstuose gana daþnai sutinkami<br />

nelabai patrauklûs grasinimai laukianèiomis<br />

bausmëmis, kanèiomis galëtø bûti<br />

suprantami ne kaip moralizavimas,<br />

bet kaip áspëjimai, jog bûtina kreipti dëmesá<br />

ne tik á paèius veiksmus, kad ir kokie<br />

jie iðoriðkai galëtø bûti moralûs ar<br />

religine prasme korektiðki, bet ir á tø<br />

veiksmø vidines prieþastis. Tikrosios<br />

veiksmo prieþastys, pasak jo, ið tiesø<br />

nuo þmogaus paslëptos pernelyg giliai,<br />

antraip jis galëtø tas prieþastis kontroliuoti.<br />

Ðita mintis ið esmës skiria Salantiðkio<br />

mintá nuo Maimonido ir apskritai<br />

tradicinio þydø moralaus gyvenimo supratimo,<br />

net jeigu jis Maimonido mintimi<br />

ir remiasi. Pasak Salantiðkio, þmogaus<br />

etosas nëra pakankamas, kad, net<br />

ir nepriekaiðtingai prisilaikydamas iðorinës,<br />

socialinës formos, á <strong>kur</strong>ià jis ið tos<br />

savo giluminës esmës galëtø pasiþiûrëti<br />

lyg ið ðalies ir laisvai pasirinkti laikytis<br />

ástatymø (o jeigu neþino, kokiø, galëtø<br />

kreiptis á iðminèius, <strong>kur</strong>ie þino), net<br />

jeigu jø tikrosios vertës ir nepajëgia suvokti,<br />

nes nepajëgia suvokti tikrojo nuodëmës,<br />

prasiþengimo daromo nuostolio.<br />

Gerumas ar blogumas Salantiðkiui – ne<br />

paèiø veiksmø iðorinis tinkamumas ar<br />

netinkamumas, bet vidinës þmogaus kokybës,<br />

polinkis á gërá (jecer tov) ir ypaè<br />

pavojinga griaunamoji <strong>gali</strong>a, polinkis á<br />

blogá (jecer ra), pasireiðkianti paèiais<br />

ávairiausiais bûdais (apetitais, geismais,<br />

troðkimais). Vienais atvejais, sako Hillelis<br />

Goldbergas, Salantiðkis tas griaunamàsias<br />

jëgas ávardija sielos <strong>gali</strong>omis, <strong>kur</strong>ios<br />

yra Dievo ásakytø darbø ar bûdo<br />

bruoþø neadekvatumas (idealui), kitais<br />

LOGOS 34<br />

2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />

atvejais – <strong>ten</strong>dencingumo puoselëjimas<br />

(negi‘at ha-da‘at), kaip Salantiðkis supranta<br />

subjektyvià tekstø (Toros bendràja<br />

prasme) analizæ 17 . Bet kà ji reiðkia?<br />

Tai suponuoja, kad turëtø bûti randama<br />

objektyvi tekstø prasmë? Ði idëja artima<br />

dar Vilniaus Gaono reikalavimui laikytis<br />

kuo didesnio objektyvumo, intelektualinës<br />

nepriklausomybës ir sàþiningumo.<br />

Jo Talmudo analizës metodologijà<br />

Normanas Lammas skiria á dvi dalis: 1)<br />

iðorinis kriticizmas, t.y. tekstø ir dokumentø,<br />

<strong>kur</strong>ie galbût daugybæ kartø perraðinëjant<br />

buvo iðkraipyti (galëtume pavadinti<br />

tekstualiniu kriticizmu), ir 2) vidinis<br />

kriticizmas, siekiant suvokti Talmudo<br />

paprastàjà prasmæ (pðat) racionalios<br />

analizës bûdu 18 . Ðia nuostata vadovavosi<br />

Chaimas ið Voloþino, Vilniaus<br />

Gaono mokinys, kitas Emanuelio Levino<br />

labai gerbtas rabinas, <strong>kur</strong>is Talmudo<br />

studijavimui taikë ne tik grieþtos ir sàþiningos<br />

analizës metodà, kad rastø teisingus<br />

halakhinius sprendimus, bet pats<br />

daþnai asmeniðkai kankindavosi, átarinëdamas<br />

save, kad siûlo naujas idëjas<br />

vien tik dël jø naujumo ir gudrumo, o<br />

ne dël jø teisingumo, ir atmesdavo jas<br />

siekdamas grieþto màstymo, <strong>kur</strong>is labiau<br />

atitiktø tiesà, o ne maitintø savimeilæ<br />

19 . Nuo ðitokio savæs átarinëjimo tik<br />

vienas þingsnis iki veiksmo tinkamumo<br />

vertinimo, atsiþvelgiant á in<strong>ten</strong>cijas, o ne<br />

á paties veiksmo atlikimo kokybæ. Taèiau<br />

Chaimas ið Voloþino ðio þingsnio,<br />

atrodo, neþengia. Savo knygoje Nefeð hahajim<br />

jis vartoja kabalistines sàvokas ir<br />

bando parodyti þmogaus veiksmø, kalbos<br />

ir minèiø mistiná veiksmingumà, paveikumà.<br />

Netgi prieð Sinajø, kada buvo<br />

duota Tora, patriarchai, kaip raðo Chai-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!