Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
neatskirianèiuoju bûdu liko implicitiðkai<br />
glûdëti sàvokoje. Ðis papildymo bûdas<br />
ypaè átikina, kad buvimo sàvoka (ratio<br />
entis) neatpjauna ir nepalieka anapus tos<br />
tikrovës, nuo <strong>kur</strong>ios abstrahuojasi. Kaip<br />
transcendentali sàvoka ji ið tiesø nieko<br />
nepalieka anapus. Prieðingai negu màstymas,<br />
<strong>kur</strong>is nus<strong>kur</strong>dina tai, kas apmàstoma,<br />
ratio entis apmàstymas pasiekia<br />
objektà, <strong>kur</strong>io turtingumo niekada ne<strong>gali</strong><br />
iðsemti jokia virtinë pavyzdþiø, <strong>kur</strong>iø<br />
pagrindu buvo sudaryta ði sàvoka.<br />
Ðis ratio entis supratimas ypaè aiðkiai<br />
iðdëstytas traktato Apie tiesà (XXI, 1c)<br />
pagrindinëje dalyje. Jà Akvinietis pradeda<br />
trijø priskyrimo bûdø apraðymu.<br />
Antrasis ið jø yra neatskirianèiuoju abstrahavimu<br />
gautø sàvokø papildymas.<br />
Juo naudojamasi giminës sàvokai priskiriant<br />
rûðá, pvz., nuo gyvûno pereinant<br />
prie þmogaus. Ðis perëjimas atliekamas<br />
sàvokai gyvûnas priskiriant sàvokà protingas,<br />
<strong>kur</strong>i ðioje sàsajoje vadinama skiriamuoju<br />
poþymiu arba skirtingybe, lot.<br />
differentia. Akvinietis pabrëþia, kad rûðinë<br />
sàvoka protingas nëra „visiðkai anapus“<br />
(lot. penitus extra) gimininës sàvokos<br />
gyvûnas. Juk jeigu ji bûtø visiðkai<br />
anapus, tai gyvûnas bûtø tik þmogaus<br />
dalis, o kadangi ne<strong>gali</strong>ma sakyti, kad<br />
dalis yra visuma, tai ne<strong>gali</strong>ma bûtø sakyti,<br />
kad þmogus yra gyvûnas, taèiau taip<br />
sakoma. Vadinasi, giminës sàvoka skirtingybæ<br />
ir palieka anapus, ir nepalieka.<br />
Gimininës sàvokos abstrahavimas nëra<br />
ko nors atmetimas. Tad kaip ámanoma<br />
iðreikðti giminës sàvokà nepaliekant<br />
anapus skirtingybës, <strong>kur</strong>i priklauso rûðiai?<br />
Akvinietis teigia, kad ta skirtingybë,<br />
<strong>kur</strong>i aiðkiai ir ið tiesø glûdi þmogaus<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
sàvokos apibrëþime, implicitiðkai ir tarsi<br />
po<strong>ten</strong>cialiai (implicite et quasi po<strong>ten</strong>tialiter)<br />
glûdi gyvûno sàvokoje. Akivaizdu,<br />
kad ðis giminës, rûðies, skirtingybës bei<br />
ðiø sàvokø sàsajø apibûdinimas tiesiogiai<br />
susijæs su tuo, kas traktate Apie esiná<br />
ir esmæ pasakyta apie neatskirianèiuoju<br />
abstrahavimu gautas sàvokas. Vadinasi,<br />
Akvinieèio pateikta abstrakèiø sàvokø<br />
teorija yra sudëtingesnë, negu atrodo<br />
Le Blondui. Joje ne visos sàvokos<br />
yra paprastos dalys arba tikrovës nuopjovos.<br />
Kai <strong>kur</strong>ios sàvokos ir toliau apima<br />
tas skirtingybes, nuo <strong>kur</strong>iø jos buvo<br />
abstrahuotos, todël svarbiu atþvilgiu<br />
jos iðlieka tapaèios visumai.<br />
Kalbëdamas apie buvimo sàvokà ratio<br />
entis, Akvinietis pripaþásta ðá antràjá<br />
papildymo bûdà. Taèiau jis nurodo<br />
svarbià iðlygà – nors tokia skirtingybë<br />
kaip protingas nëra visiðkai anapus gyvûno<br />
esmës, ji vis dar pernelyg iðoriðka,<br />
kad ja bûtø <strong>gali</strong>ma naudotis kaip<br />
modeliu norint aiðkiai suprasti, kaip ið<br />
ratio entis gaunami substancijos modusai<br />
ir ávairios akcidencijos. Skirtingybë,<br />
<strong>kur</strong>iai dar bûdingas nors koks iðoriðkumas,<br />
ne<strong>gali</strong> bûti buvimo skirtingybë.<br />
Buvimo modusai kà nors jai prideda jà<br />
apibrëþdami. Traktate Apie tiesà (I, 1c)<br />
Akvinietis sako, kad buvimo modusai<br />
modi entis „iðreiðkia“ tai, ko neiðreiðkia<br />
buvimas. Pridëjimas ágyja „iðraiðkos“<br />
formà todël, kad kiekviena prigimtis „ið<br />
esmës“ yra buvimas. Prieðingai negu giminë,<br />
<strong>kur</strong>ios pavirðiuje skirtingybës pasirodo<br />
tada, kai giminei kas nors pridedama<br />
ið iðorës, substancija ir akcidencijos<br />
iðkyla ið buvimo gelmiø. Kitaip tariant,<br />
pasak Akvinieèio (Apie tiesà, XXI,<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
89
Change language