Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sofijos istorikø pagrástai vertina kaip jo<br />
opus magnum – naujos – egzis<strong>ten</strong>cinës<br />
krizës – filosofijos atsiradimà. Ðia knyga<br />
buvo itin domimasi, palankiai jà vertino<br />
Kopenhagos intelektualai.<br />
Anksti subrendusá màstytojà uþplûsta<br />
kûrybinës jëgos; prasidëjo svaiginanèio<br />
ir besàlygiðko atsidavimo beatodairiðkam<br />
darbui tarpsnis. Atsisakæs bohemiðko<br />
gyvenimo bûdo, atsiribojæs nuo<br />
pasaulio, ánikæs á vertingas knygas, jis<br />
nenuilstamai dirba. 1843–1855 m. – produktyviausias<br />
màstytojo kûrybinës evoliucijos<br />
tarpsnis: viena po kitos pasipila<br />
deðimtys ávairiais slapyvardþiais pasiraðytø<br />
pamokomø kalbø, filosofiniø, etiniø,<br />
estetiniø, religiniø veikalø. Jis tarsi<br />
iðskleidþia savo gyvenimà daugybës polemizuojanèiø<br />
tarpusavyje, ávairiais stiliais<br />
paraðytø tekstø erdvëje. Kuriamoji<br />
tikrovë já uþvaldo visiðkai ir tampa svarbesnë<br />
uþ realiàjà.<br />
Já vis maþiau domina visuomenë, ryðiai<br />
su iðoriniu pasauliu. Visuomenë,<br />
bendravimas su þmonëmis vis labiau<br />
slegia. „Laimingas tik tuomet, kai <strong>kur</strong>iu.<br />
Tuomet uþmirðtu visas gyvenimo kanèias<br />
ir nemalonumus, visiðkai paskæstu<br />
mintyse. Tereikia padaryti nors keliø<br />
dienø pertraukà, ir sergu, dvasia prislëgta,<br />
galva sunkëja. Kuo paaiðkinti toká<br />
nenu<strong>gali</strong>mà potrauká á minties darbà?“<br />
[Rohde, 1998, p. 350]. Jis, kaip ir<br />
dvasiðkai artimi M. Proustas ir F. Kafka,<br />
itin jauèia þmogaus bûties baigtinumà…<br />
Gyvenimo laikas yra pamatuotas,<br />
jis lëtai gæsta, t.y. juda á mirtá, vaduojasi<br />
ið ákyriai persekiojanèiø vaiduokliø,<br />
todël filosofas skuba iðsakyti tai, kas labiausiai<br />
jaudina, slypi sielos gelmëse.<br />
Sàmoningas visuomenës ðalinimasis ir<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
vienatvë prie raðomojo stalo jam turiningiausios<br />
gyvenimo akimirkos. Todël kûrybinio<br />
svaigulio tarpsniais jis retkarèiais<br />
trumpam iðtrûkdavo ið namø á teatrà<br />
paklausyti jo dievinamo W.A. Mozarto<br />
„Don Þuano“ uvertiûros ir vël<br />
skubëdavo prie raðomojo stalo.<br />
Viena po kitos ávairiais slapyvardþiais<br />
(Johannes Climacus, Anti-Climacus,<br />
Constantin Constantinus, Johannes<br />
de Silentio, Victor Eremita, Vigilius<br />
Haufniensis, Nicolaus Notabene, Frater<br />
Taciturnus, Intere et Intere, Hilarius<br />
Knygriðys, Ponas A, Teisëjas Viljamas ir<br />
kitais) skelbiamos knygos iðpleèia ir su<strong>kur</strong>ia<br />
ypatingà filosofiniø idëjø laukà, <strong>kur</strong>iame<br />
autorius tarsi iðsiskaido, iðkyla ávairiais<br />
pavidalais. Slapyvardþiø problema – kitas<br />
ir labai ádomus Kierkegaard’o kûrybos<br />
aspektas, kadangi tiesiogiai siejasi<br />
su jo poþiûriais á kûrybà, tekstà ir polifonines<br />
idëjø raiðkos formas. Kiekvienas<br />
slapyvardis suteikia jo vardu pasiraðytam<br />
tekstui individualiø konotacijø, uþslëptø<br />
prasmiø. Dienoraðèiuose Kierkegaard’as<br />
uþsimena, kad savo paslaptis<br />
jis nusineð su savimi á kapus.<br />
Pasak filosofo, skaitant Victoro Eremitos<br />
vardu pasiraðytus tekstus, bûtina<br />
pajusti „geraðirdiðkà ironijà“, Jaunuolio<br />
– „minties melancholijà“, Constantino<br />
Constantinus – „sustabarëjusá<br />
intelektualumà“, Madø parduotuvës savininko<br />
– „demoniðkà neviltá“, Johanno<br />
Suvedþiotojo – „sutrikimà“ ir pan. Savo<br />
pavarde jis pasiraðinëjo tik krikðèioniðkus<br />
tekstus, nes èia nedviprasmiðkai<br />
dëstomos jo religinës paþiûros, o visi kiti<br />
tekstai grindþiami kitokiomis prielaidomis<br />
ir iðreiðkia kitokias gyvenimiðkàsias<br />
nuostatas.<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
73
Change language