Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
teisës, <strong>gali</strong>ojimo sàlyga yra valstybë.<br />
Principinë riba tarp teisës ir dorovës iðnyksta.<br />
Valstybës sankcionuojami prigimtiniai<br />
proto ástatymai yra tas objektyvus<br />
ir savaip absoliutus pamatas, ant<br />
<strong>kur</strong>io iðsiskleidþia atskirose visuomenëse<br />
<strong>gali</strong>ojanèiø ástatymø ypatumai.<br />
Locke’as, neigdamas bet kokias ágimtas<br />
idëjas ir teigdamas patyriminæ ðio þinojimo<br />
kilmæ, tokio objektyvaus dorovës<br />
pamato atsisako. Egoistinë þmogaus prigimtis<br />
nëra besàlygiðka, þmogus yra linkæs<br />
ir á gërá, nors, formuojantis moraliniams<br />
þmoniø vaizdiniams, malonumo<br />
ir naudos principai yra labai svarbûs.<br />
Moralë ne visiðkai sutampa su teise, nes<br />
moralë daugiausia paklûsta visuomeninei<br />
nuomonei, <strong>kur</strong>i nëra toks patvarus<br />
dalykas kaip teisinë valstybës valia.<br />
Kai Mandeville’is svarsto klausimà,<br />
kà þmonës apskritai laiko gëriu ir blogiu,<br />
dorybe ir nedorybe, jis yra artimesnis<br />
Locke’ui. Þmoniø gërio ar dorybës<br />
sampratoje nëra nieko absoliutaus. Dorovës<br />
vaizdiniai yra tokie pat sàlygiðki<br />
kaip ir þmoniø santykis su daiktais. Ar<br />
yra daiktø, <strong>kur</strong>ie vienodai vertinami visur<br />
ir visada? Vieni daiktai þmogui atrodo<br />
pranaðesni uþ kitus, bet tai yra<br />
konkretûs vertinimai, nes apskritai daiktai<br />
yra ir geri, ir blogi. Tai, kas vienu<br />
metu yra gëris, kitu metu – jau blogis,<br />
tai, kas vienam yra þavu, kitam – praþûtinga.<br />
Tas pat ir dël dorovës, èia irgi<br />
nëra didesnio apibrëþtumo. Antai daugpatystæ<br />
krikðèionis smerkia, o musulmonai<br />
jà pripaþásta. Arba: kokia religija yra<br />
geriausia? Tai, sako Mandeville’is, yra<br />
klausimas, <strong>kur</strong>is „sukëlë daugiau nelaimiø,<br />
negu visi kiti klausimai, paimti<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
kartu“ 5 . Ðiaip ar taip, jo nuomone, Pekine,<br />
Konstantinopolyje ir Romoje á ðá<br />
klausimà <strong>gali</strong>ma gauti tris kategoriðkus,<br />
bet visiðkai skirtingus atsakymus.<br />
Kai mes kalbame apie gerus ar blogus<br />
poelgius, mes turime galvoje jø naudingumà<br />
visuomenei, bet daþnai ðis kriterijus<br />
slepia kità, universaliau <strong>gali</strong>ojantá –<br />
ar tas poelgis yra naudingas man. Maþa<br />
to: Mandeville’is ne tik kad neranda ribos<br />
tarp gërio ir blogio, dorybës ir nedorybës,<br />
jis mano, kad ðios prieðybës viena<br />
kità sàlygoja, yra ne<strong>gali</strong>mos viena be<br />
kitos. Tie, <strong>kur</strong>ie mato toliau negu vienà<br />
reiðkiniø grandá, „<strong>gali</strong> ðimtuose vietø pamatyti,<br />
kad gëris atsiranda ir iðauga ið<br />
blogio taip pat natûraliai, kaip viðèiukai<br />
ir kiauðiniø“ 6 . O paèios didþiausios dorybës,<br />
filosofo nuomone, <strong>gali</strong> atsirasti tik<br />
ið paèiø didþiausiø nedorybiø.<br />
Mandeville’iui atrodo, kad patvaresnis<br />
pagrindas dorovës sampratai formuluoti<br />
– gana pastovi þmogaus prigimtis.<br />
Þmogus ið prigimties yra egoistas, ir nëra<br />
jokio pagrindo manyti, kad tokia jo<br />
prigimtis pasikeis. Savisauga, savimeilë<br />
– gamtos dësnis, þmogus nëra ir ne<strong>gali</strong><br />
bûti kitoks. Teigdamas egoistinæ þmogaus<br />
prigimtá, Mandeville’is eina net toliau<br />
uþ Hobbesà. Pasak Hobbeso, prigimtinës<br />
bûklës egoizmà prigimtinio<br />
proto juridiniø ir moraliniø ástatymø<br />
áteisinimu apriboja valstybë. Mandeville’is<br />
tokios <strong>gali</strong>os valstybei nepripaþásta.<br />
Moralë pranoksta teisæ, egoistinë<br />
þmogaus prigimtis ástatymais neáveikiama.<br />
Daugiausia, kà vyriausybë <strong>gali</strong>, – tai<br />
rinktis maþesná blogá ið didesniø.<br />
Tokia nuostata labai akivaizdi Mandeville’io<br />
pateiktame dorovës prigimties<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
55
Change language