Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
AUÐRA PAÞËRAITË<br />
84<br />
tu <strong>gali</strong>ma siekti suvokti veiksmø, net ir<br />
teisingai atliktø, pasekmes, <strong>kur</strong>ios ne visada<br />
<strong>gali</strong> bûti teigiamos, t.y. ne visada<br />
teisingi veiksmai yra laidininkas ðventumui<br />
ið Aukðèiausiøjø Ðaknø tekëti á pasaulá,<br />
jeigu kalbësime Luzzatto terminais.<br />
Pasakojimuose apie kai <strong>kur</strong>iuos<br />
„humanistinius“ Salantiðkio poelgius<br />
<strong>gali</strong>ma áþvelgti toká racionalumo naudojimà.<br />
Kartà Vilniuje vienoje mokykloje<br />
(ðulëje) 24 Salantiðkis kartu su rabinu<br />
Mordekhajum Melceriu prieð pietø maldà<br />
(mincha) atlikinëjo rankø plovimo ritualà,<br />
per <strong>kur</strong>á Salantiðkis vandená naudojo<br />
labai taupiai, nors buvo tikima, kad<br />
tam, <strong>kur</strong>is netaupys vandens per rankø<br />
apsiplovimà, nebus taupomas ir atlygis<br />
aname pasaulyje. Melceriui nusistebëjus,<br />
argi ðis nëra pratæs prie rankø plovimo<br />
ritualo mincha maldai, Salantiðkis atsakë,<br />
jog pastebëjæs, kad ðulëje yra fiksuotas<br />
lankanèiøjø skaièius ir ðamaðas (patarnautojas)<br />
bus paruoðæs pakankamai<br />
vandens tik pastariesiems, o, vandeniui<br />
per greitai pasibaigus, kas nors ið ba’alei<br />
batim (ðeimininkø), tai pastebëjæs, iðbars<br />
já ir neduos arbatpinigiø, ir tada jie bûsià<br />
kalti, kad pavogë ið ðamaðo pragyvenimà<br />
25 . Ðis epizodas rodo ne tiek Salantiðkio<br />
humanizmà, kiek rûpestá tobulai<br />
iðpildyti priesakà „nevok“, numatant savo,<br />
kad ir teisingai atlikto veiksmo pasekmes,<br />
ávertinant visà konkretø kontekstà.<br />
Kita vertus, ðis pasekmiø numatymas<br />
leidþia prieðstatyti vienus ástaty-<br />
Izraelio Salantiðkio musar – ne tiek<br />
religinis moralinis mokymas, <strong>kur</strong>iam<br />
buvo atsidavusi marginalinë grupelë fa-<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
VIETOJ IÐVADØ<br />
mus kitiems, t.y. ritualinius – socialiniams,<br />
ir pastarøjø laikymàsi iðkelti<br />
aukðèiau ritualiniø, laikyti juos „stipresne<br />
korta“, leidþianèia susilpninti ritualiniø<br />
veiksmø nepriekaiðtingo atlikimo<br />
svarbà. Galbût tai tas þingsnis, <strong>kur</strong>is tradiciná<br />
ritualizuotà (ir kartu mistifikuotà)<br />
judaizmà pakreipë labiau socialinës etikos<br />
akcentavimo linkme, bent jau litvakiðkame<br />
judaizme. Ir Emanuelis Levinas<br />
savo filosofijoje kaip tik ðá akcentà ir iðplëtojo,<br />
kartu didþiuodamasis ir jo demistifikavimu.<br />
Taèiau kaip su veiksmø ðaknø atpaþinimu?<br />
Vien proto áþvalgø tam juk nepakanka.<br />
Pasak Salantiðkio doktrinos,<br />
jas <strong>gali</strong>ma apèiuopti, aptikti emociðkai<br />
jas suþadinus, skaitant musar literatûrà.<br />
Ir ne ðiaip skaitant, bet prodainiu, ðimtus<br />
sykiø niûniuojant vienà <strong>kur</strong>ià nors<br />
eilutæ, kad ji smigtø kuo giliau á pasàmonæ,<br />
paliestø reikiamà ðakná ir joje<br />
esantá „purvà“, nuodà, <strong>kur</strong>is bûtø sunaikintas<br />
atgaila: atgaila net ir uþ teisingai<br />
atliktus veiksmus, jeigu bus sau atskleista,<br />
kad jø prieþastys – savimeilë, godumas,<br />
garbës troðkimas ar dar kiti neásisàmoninti<br />
troðkimai, apetitai, tiesiog valia<br />
blogiui. Musar metodas tokiu bûdu<br />
turi veikti kaip gelminis, esminis þmogaus<br />
perkeitimas, iðplëðimas jo ið betarpiðko<br />
þmogiðkumo, ir per toká auklëjimà/ugdymà<br />
realizuojamas jo idealus<br />
þydiðkumas (paradigminio þmogiðkumo<br />
prasme).<br />
natikø pesimistø ir asketø, siekusiø iðplëðti<br />
ið savæs geismø ir apetitø ðaknis,<br />
uþsiëmusiø savianalize, atgailos aðaro-
Change language