Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
„Visø klaidø prieþastis buvo tai, kad<br />
màstant apie dieviðkuosius dalykus, buvo<br />
nukrypstama á vaizduotæ, per <strong>kur</strong>ià<br />
neámanoma priimti nieko kito, kaip tik<br />
kûno panaðumus. Vadinasi, apmàstydami<br />
tai, kas nekûniðka, turime atsisakyti<br />
vaizduotës“ 142 . Kai separatio atliktas, jus-<br />
MOKSLINË MINTIS<br />
lëms prieinama tikrovë, tokia, kaip jà supranta<br />
intelektas, per neigiamà sprendiná<br />
parodo dieviðkàjà tikrovæ 143 . D. Burrellas<br />
palygina ðia mintá su Wittgensteino<br />
teiginiu: aiðkiai pasakydami tai, kas <strong>gali</strong><br />
bûti pasakyta, mes <strong>gali</strong>me parodyti tai,<br />
kas ne<strong>gali</strong> bûti pasakyta.<br />
EGZISTENCINIAI TEIGINIAI APIE DIEVÀ<br />
Iki ðio kalbëjome apie tokius teiginius,<br />
<strong>kur</strong>iuos Tomas vadina enuntiatio 144 .<br />
Taèiau, pasak G.P.Rocca, neigimo momentas<br />
glûdi net sprendinyje, <strong>kur</strong>io iðraiðka<br />
yra „Dievas egzistuoja“ 145 . Todël<br />
kelis þodþius reikia pasakyti apie tai,<br />
kaip Tomas traktuoja egzis<strong>ten</strong>cinius teiginius<br />
apie Dievà, <strong>kur</strong>ie yra propositiones.<br />
Norëdamas „árodyti“, arba veikiau<br />
„parodyti“ (demonstrare), Dievo egzis<strong>ten</strong>cijà,<br />
Tomas pirmiausia uþtikrina teisingà<br />
ðios procedûros supratimà. Dievo<br />
egzis<strong>ten</strong>cijos, tokios, kokia ji savyje<br />
identiðka esmei, neámanoma „árodyti“,<br />
nes „pasak Filosofo logikos, demonstracijos<br />
ar yra principu turime laikyti tai, kà<br />
þymi vardas, ir vël, pasak Filosofo Ketvirtosios<br />
Metafizikos knygos, ratio, <strong>kur</strong>ià<br />
þymi vardas, yra definicija, todël, atmetant<br />
dieviðkosios esmës arba quidditas paþinimà,<br />
nelieka jokio kelio parodyti, kad<br />
Dievas egzistuoja. Vël, jei, kaip yra parodyta<br />
Posterior Analytica, demonstracijos<br />
principø paþinimas kyla ið jusliø, tai,<br />
kas pranoksta visas jusles bei juntamus<br />
dalykus, atrodo, yra nedemonstruojama.<br />
Tokia, beje, yra Dievo egzis<strong>ten</strong>cija. Todël<br />
ji yra nedemonstruojama“ 146 .<br />
Á ðiuos argumentus Tomas atsako,<br />
jog èia turimas omeny toks buvimo mo-<br />
dusas, <strong>kur</strong>iuo Dievas subsistuoja savyje.<br />
Bet mes neþinome, koks tai buvimas,<br />
kaip neþinome ir Dievo esmës. Mûsø<br />
demonstruojamo egzis<strong>ten</strong>cinio teiginio<br />
reikðmë yra toks buvimo modusas, <strong>kur</strong>is<br />
yra „intelekto kompozicija“. „Dievo<br />
egzis<strong>ten</strong>cija demonstruojama, kai mûsø<br />
protas skatinamas ið demonstratyviø argumentø<br />
suformuoti tokià propozicijà<br />
apie Dievà, <strong>kur</strong>i iðreiðkia Dievo egzis<strong>ten</strong>cijà.“<br />
147<br />
Minimi demonstratyvûs argumentai<br />
yra, atitinkamai pagal aristoteliná principà,<br />
„apie“ vardo ratio, taèiau ji yra paþástama<br />
deskripcijos bûdu. Vartodami<br />
Russello terminus, turëtume sakyti, kad<br />
árodymo vidurinysis terminas èia yra ne<br />
vardas, bet deskripcija, nesuponuojanti<br />
aktualios egzis<strong>ten</strong>cijos. Egzis<strong>ten</strong>cijos teigimas<br />
bûtø numanomas, jei turëtume<br />
reikalà su deskriptyviu teiginiu, pavyzdþiui,<br />
„Dievas yra pasaulio Kûrëjas“.<br />
Yra pagrindo manyti, kad, kalbëdamas<br />
apie „intelekto kompozicijà“, Tomas turëjo<br />
omeny bû<strong>ten</strong>t deskriptyvø, o ne egzis<strong>ten</strong>ciná<br />
teiginá. Pasak jo, „esse <strong>gali</strong> bûti<br />
sakomas dvejopai: vienu bûdu, kai þymimas<br />
egzis<strong>ten</strong>cijos aktas, kitu bûdu,<br />
kai þymima propozicinë kompozicija,<br />
<strong>kur</strong>ià protas sudaro jungdamas predi-<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
105
Change language