Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos

ginis valios judëjimas – adekvaèiai iðreiðkia
tai, kas vyksta 10 .
Trumpai kalbant, demoniðkasis estetizmas
– tai ironiðko santykio su tikrove
sukeltas sielos mëginimas nepaklusti ar net
diktuoti dvasiai, kai ir fantazija, ir màstymu,
ir elgesiu, ir kûryba iðbandoma visø
apribojimø, tarp kuriø labiausiai þeidþianti
– moraliniø normø ir didþiøjø
kultûriniø tabu, galia. Vienuose kontekstuose
tai vadinama „iððûkiu“, kituose –
transgresija, o dar kituose – „iðtvirkusia
valia“*, „kuriai dþiaugsmà suteikia suskilimas,
harmonijos suardymas“ 11 . Tai gali
bûti ir paprasèiausias chuliganizmas, ir
sàmoningas nemandagumas ar nepadorumas,
keiksmaþodþiai ir visi kiti „þemojo
stiliaus“ elementai „aukðtojo stiliaus“
aplinkoje. (Tiesà sakant, tik aukðtosios
kultûros aplinkoje ir gali bûti visiðkai
ávertintas ðio ironiðko santykio ðarmas.)
Kûrëjo gyvenimas tampa nesibaigianèiu
egzistenciniu eksperimentu, kurá su juo
atlieka ne tiek aplinkybës, kiek jis pats. Ið
menininko kentëjimø kuriami ypatingos
ekspresijos ir paveikumo opusai, nes jis
sugeba savo genialumu harmonizuoti ribines
prieðybes ir iðgyventi tokias þmogiðkas
patirtis, kai iðskysta ribos tarp
„gërio“ ir „blogio“, „nuodëmës“, „nusikaltimo“
ir „ðventumo“.
LOGOS 34
2003 LIEPA • RUGSËJIS
KULTÛRA
2 pav. Ðarûnas Sauka. Autoportretas Nr. 11. 1993
LAISVËS RIBOS IR ÞAIDIMAI DIEVO TEMA
Naujoji banga daþniausiai kaip savo
sàmoningà pasirinkimà teigia kasdieny-
bës ar bjaurasties estetikà, jiems ekspresija
susijusi su akivaizdþia disharmoni-
* Piama Gaidenko labai nuodugniai, remdamasi visa Europos filosofine mintimi, analizuoja mus dominantá
reiðkiná ir atskleidþia tai, kad „intelektualinis makiavelizmas yra tas pavojus, kurá kelia dorovei
ne tiek brutalûs, kiek estetiðkai iðsilavinæ þmonës, iðmokæ kalbëti su savo sàþine meno kalba“.
Cit. ið: Ï. Ï. Ãàéäåíêî. Òðàãåäèÿ ýñòåòèçìà. – Ìîñêâà, „Èñêóññòâî“, 1970, ñ. 111.
171