Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
Argi papirusas gali augti ten, kur nėra pelkių? Argi nendrės ... - Logos
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
o aimanos ir dejonës jo lûpose virsta<br />
nuostabia muzika“ 13 .) Subtilumai nepajëgûs<br />
sujaudinti randais nusëtos dabartinio<br />
menininko sielos, todël já traukia vis brutalesni<br />
iðgyvenimai kaip realybës tikrumo<br />
liudijimas. Oda – taip pat riba, <strong>kur</strong>ià<br />
<strong>gali</strong>ma ir reikia perþengti, ir menininkas<br />
nusivelka savo odà, kad galëtø vël jausti<br />
savo kûnà (pav. 4) 14 .<br />
Dabarties menininko egzis<strong>ten</strong>cinë ironija<br />
jau toli graþu ne ta lyriðka ir skaidri,<br />
kadaise reprezentuota Sauliaus Ðal<strong>ten</strong>io<br />
Duokiðkio baladëse. Ji <strong>kur</strong> kas kandesnë,<br />
negailestinga sau ir kitiems. Daþniausiai<br />
tai reiðkiasi kaip dràsus þaidimas<br />
poetinës formos <strong>gali</strong>mybëmis. J. Erlickas<br />
dar verèia juoktis, nors reikëtø<br />
verkti, bet Ð. Saukos kûryba primena,<br />
jog tai yra pavojingas þaidimas, perþengiantis<br />
þaidybiðkumo ribas ir verèiantis<br />
galvoti apie totalià grësmæ ir liguistumo<br />
simptomus. Ðio reiðkinio esmë – nenoras<br />
iðeiti ið pragaro, nes jame yra tam tikrø malonumø<br />
(sadomazochistiniø?), <strong>kur</strong>iø ne<strong>gali</strong><br />
duoti realybë. Lyrinis herojus þino,<br />
kas jis nëra ir kas jam nepriimtina, bet<br />
nëra nieko, kas bûtø priimtina ir bûtø<br />
atrama.<br />
Ironikas, <strong>kur</strong>is ðaiposi ið visø, pats bijo<br />
bûti iðjuoktas. Pavyzdþiui, S. Parulskio<br />
romano herojus ið karto ir visam gyvenimui<br />
ásimyli Marijà uþ tai, kad ji nepasijuokë<br />
ið jo kaip kiti, kai jis nusirito nuo<br />
laiptø 15 . Bëda ta, kad ji jo nemyli „kaip<br />
vyro“. Ir tai tampa viena ið prieþasèiø,<br />
pastûmëjusiø já á nesibaigianèià seksualiniø<br />
patirèiø kelionæ, <strong>kur</strong>i neteikia jam<br />
dþiaugsmo ir nusiraminimo. Ir kiekviena<br />
nauja istorija ið anksto priimama kaip<br />
pasmerkta baigtis iðsiskyrimu, be jokio<br />
paþado ar ásipareigojimo. Erotika ir sek-<br />
4 pav. Ðarûnas Sauka. Meilë. 1995<br />
LOGOS 34<br />
2003 LIEPA • RUGSËJIS<br />
KULTÛRA<br />
sas – pagrindinës estetiko „að“ temos.<br />
Tai <strong>gali</strong> bûti aukðèiausio lygio intelektualiniu<br />
hedonizmu dvelkianti rafinuoto<br />
ðiuolaikinio esteto Alfonso Andriuðkevièiaus<br />
poetiðka fantazija apie tai, kaip jo<br />
„að“ gyveno su japonø graþuolëmis ið tolimo<br />
mums vienuoliktojo amþiaus 16 , bet<br />
<strong>gali</strong> bûti ir skaudi Ð. Saukos fantasmagorija<br />
apie nuodëmingà groþá (pav. 5) 17 . Demoniðkam<br />
estetizmui kûno (ypaè moters<br />
kûno) groþis visada yra nuodëmingas,<br />
nes bû<strong>ten</strong>t juslinis groþis yra pavojingiausias<br />
moraliniam imperatyvui. Beje,<br />
S. Kierkegaard’as yra áþvalgiai apibûdinæs<br />
nuodëmæ per jos prieðybes:<br />
Sàvoka, prieðinga nuodëmei, – ne dorybë,<br />
o tikëjimas: Viskas, kas ávyksta ne ið<br />
tikëjimo yra nuodëmë. Sàvoka, prieðinga<br />
nuodëmei, – ne dorybë, o laisvë. Nuodëmë<br />
yra laisvës alpulys 18 .<br />
Lyg reakcija á ðá apibûdinimà atrodo<br />
Ðarûno Saukos þodþiai prie jo paveikslo<br />
Ðventykla: „Þmogus amþinai trokðta daryti<br />
tai, kas ne<strong>gali</strong>ma. Visuomenë visus<br />
„ne<strong>gali</strong>ma“ faktiðkai jau iðnaudojusi (ji<br />
173
Change language