Bijlage: acta-1978.pdf - Kerkrecht

De eerste hoofdletter wordt in grootkapitaal gedrukt, de overige in kleinkapitaal, omdat het woord niet
storend naar voren mag springen in de tekst.
2. Het gebruik van Here of Heer:
Voor Adonai en Kurios zal Here gebruikt worden en niet Heer.
Argumenten:
Als Adonai of Kurios gebruikt wordt, zijn deze namen niet geheel te scheiden van de Gods-naam. Het
Nederlandse Here is daarom goed te gebruiken, daar het in klank geheel met HERE overeenstemt.
De naam Here is vaak opzettelijk vervangen door Heer, juist om het Godzijn te loochenen. Om
dergelijke ketterijen niet in het gevlij te komen is het beter Here te handhaven. Uitzondering: nadruk
valt op het gebieder-zijn.
B. Het gebruik van Gij, gij en U, u:
Gij en ge, die alleen als onderwerpsvormen gebruikt kunnen worden (de voorwerpsvormen daarbij zijn
vanouds al u) worden steeds verder teruggedrongen.
Overzicht van het gebruik van gij en u in onze huidige liturgische teksten:
De bijbelvertaling van het NBG gebruikt Gij/gij in de aanspraak van God en mens.
De psalmberijming gebruikt eveneens Gij/gij voor de aanspraak van God en mens. (De nieuwe berijming
geeft een enkele keer U voor God).
De bundel Enige Gezangen laat hetzelfde beeld zien. (De vorige deputaten wilden zich niet vastleggen
voor eventuele nieuwe aanwinsten).
De Heidelbergse Catechismus heeft in de oorspronkelijke Nederlandse versie Gij/gij. Het aanvankelijke
concept voor de vernieuwing van de catechismus gebruikte de vertrouwelijke je-vorm in
vraagformuleringen, maar in het bruine boekje werd dat u. Daarnaast komt gij voor in Schriftcitaten.
(Zondag 34).
In de drie symbolen van de oude christelijke kerk komen geen aanspreekvormen voor.
In de Dordtse Leerregels wemelt het van Schriftcitaten met frequent gij. In de vernieuwde liturgische
formulieren en gebeden tekent zich duidelijk de doorbraak van u af. De formulieren houden nog Gij/gij in
Schriftcitaten en in de klassieke doop- en avondmaalsgebeden. De christelijke gebeden hebben
consequent U.
Afspraak:
In de gebeden bij doop en avondmaal zal Gij voorlopig gehandhaafd blijven. Een vaste regel wordt niet
gegeven, al zal de tendens om U in de aanspraak van God te gebruiken, in rekening gebracht worden.
In de aanspraak van mensen wordt buiten Schriftcitaten alleen u gebruikt.
Argumenten tegen Gij voor God:
Gij wordt niet tegenover mensen gebruikt, dan ook niet tegenover God. De algemene taal heeft de gijvorm
afgestoten, dan moet deze niet in de geïsoleerde gebedssituatie blijven staan.
De gij-vorm brengt de archaïstische werkwoordsvormen met zich mee (Gij gaaft).
Argumenten vóór dit Gij:
De relatie God/mens is uniek. Voor de aanspraak van God heeft het Nederlands door de taalontwikkeling
een apart pronomen gekregen. Dit moet niet weggewerkt worden. Gij `leeft' in de gebedstaal bij oud en
jong.
De poëtische meerwaarde van gij.
Afwisseling met de objectsvorm en het bezittelijke voornaamwoord.
C. De spelling van Bijbelse namen:
De lijst met Bijbelse namen die verzorgd is door een commissie die uitging van de Kath. Bijbelstichting
en het NBG levert problemen op. Voor Rehabeam staat daar bijv. Rechabeam, voor Hiram Chiram. De
jongste drukken van de NBG-vertaling hebben de namen al overgenomen in de nieuwe vorm.
Afspraak:
De weergave van namen zal later nader bekeken dienen te worden. Wanneer een naam aan de orde komt,
neemt men een voorlopige beslissing.