Bijlage: acta-1978.pdf - Kerkrecht

Artikel 9 - Deputaten
Het getuigenis der Schrift voor deze leer
Matth.3: 17
Matth. 28: 19
Lukas 1: 35
2 Kor. 13: 13
1 Joh. 5: 7,8
Wij weten alles zowel uit het getuigenis van de Heilige Schrift als uit de werkingen van
deze Personen, voornamelijk uit die, welke wij in ons ervaren. Het getuigenis van de
Heilige Schrift, dat ons leert deze Heilige Drie-eenheid te geloven, is op vele plaatsen in
het Oude Testament opgetekend; het is niet nodig deze alle op te sommen, maar alleen ze
zorgvuldig uit te kiezen.
In Genesis 1: 26 en 27 zegt God: Laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze
gelijkenis, enz. En God schiep de mensen naar Zijn beeld, man en vrouw schiep Hij hen.
Evenzo in Genesis 3: 22: Zie de mens is geworden als Onzer één. Daaruit blijkt, dat er
meer dan één Persoon in de Godheid is, want Hij zegt: Laat Ons mensen maken naar
Ons beeld; en Hij wijst daarna de eenheid aan als Hij zegt: God schiep. Weliswaar zegt
Hij niet, hoeveel Personen er zijn, maar wat voor ons enigszins duister is in het Oude
Testament, dat is zeer helder in het Nieuwe. Want toen onze Here gedoopt werd in de
Jordaan, is de stem van de Vader gehoord, die zei:
Deze is mijn Zoon, de geliefde; de Zoon werd gezien in het water en de Heilige Geest
openbaarde zich in de gedaante van een duif..
Bovendien is door Christus voor de doop van alle gelovigen deze formule ingesteld:
Doopt alle volken in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. In het
Evangelie naar Lukas spreekt de engel Gabriel tot Maria, de moeder des Heren, aldus:
De Heilige Geest zal over u komen en de kracht des Allerhoogsten zal u overschaduwen;
daarom zal ook het heilige, dat verwerkt wordt, Zoon Gods genoemd worden.
Evenzo: de genade van de Here Jezus Christus en de liefde van God en de gemeenschap
van de Heilige Geest zij met u. En: Drie zijn er, die getuigen in de hemel:
De Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze drie zijn één. Op al deze plaatsen
wordt ons ten volle geleerd, dat er drie Personen zijn in een enig goddelijk Wezen. En
hoewel deze leer het menselijk verstand ver te hoven gaat, geloven wij die nu op grond
van het Woord, in afwachting van het genieten van de volle kennis: en vrucht ervan in
de hemel. Verder moeten wij ook letten op het eigen werk, dat ieder van deze drie
Personen aan ons verricht: de Vader wordt genoemd onze Schepper door zijn kracht; de
Zoon is onze Heiland en Verlosser door zijn bloed; de Heilige Geest is onze Heiligmaker
doordat Hij woont in ons hart.
Deze leer van de Heilige Drieëenheid is altijd gehandhaafd in de ware kerk, van de tijd
der apostelen af tot nu toe, tegenover Joden, Mohammedanen, en valse christenen en
ketters als Marcion, Mani, Praxeas. Sabellias, Paulus van Samosata, Arius en dergelijke,
die terecht door de vaderen zijn veroordeeld. Daarom aanvaarden wij in dezen gaarne de
drie geloofsbelijdenissen, namelijk de Apostolische, die van Nicea en van Athanasius en
evenzo wat de vaderen in overeenstemming hiermee vastgesteld hebben.
Artikel 10 - Rutgers
Dat Jezus Christus waarachtig en eeuwig God is
Wij gelooven, dat Jezus Christus naar zijne Goddelijke natuur de eeniggeboren Zone Gods is, van
eeuwigheid geboren; niet gemaakt, noch geschapen (want alzoo zoude Hij een schepsel zijn), maar éénswezen;
met den Vader, mede-eeuwig, het uitgedrukte beeld der zelfstandigheid des Vaders en het afschijnsel
zijner heerlijkheid, Hem in alles gelijk zijnde. Dewelke is Gods Zoon, niet alleen van dien tijd af dat Hij
onze natuur heeft aangenomen, maar van alle eeuwigheid; gelijk ons deze getuigenissen leeren, wanneer zij
met malkanderen vergeleken worden: Mozes zegt, dat God de wereld heeft geschapen, en de H. Johannes
zegt, dat alle dingen zijn geschapen door dat Woord, hetwelk hij God noemt; de Apostel zegt, dat God de
wereld door zijnen Zoon gemaakt heeft: insgelijks, dat God alle dingen door Jezus Christus geschapen heeft;
zoo moet dan degene, die genaamd wordt God, het Woord, de Zoon en Jezus Christus, toen al geweest zijn,
toen alle dingen door Hem geschapen werden. En daarom zegt de Profeet Micha: Zijne uitgangen zijn van
ouds, van de dagen der eeuwigheid. En de Apostel: Hij is zonder beginsel der dagen, en zonder einde des