Bijlage: acta-1978.pdf - Kerkrecht

maar dat er nog benevens hem iets meer toe behoeft, ware eene al te ongeschikte godslastering; want daaruit
zoude volgen, dat Christus maar een halve Zaligmaker ware. Daarom zeggen wij terecht, met Paulus, dat wij
door het geloof alleen, of door het geloof zonder de werken gerechtvaardigd worden. Doch wij verstaan niet,
dat het om eigenlijk te spreken, het geloof zelf is, dat ons rechtvaardigt; want het is maar een instrument,
waarmede wij Christus, onze rechtvaardigheid, omhelzen. Maar Jezus Christus, ons toerekenende alle zijne
verdiensten en zoo vele heilige werken, die Hij voor ons en in onze plaats heeft gedaan, is onze
rechtvaardigheid; en het geloof is een instrument, dat ons met Hem in de gemeenschap aller zijner goederen
houdt; dewelke, de onze geworden zijnde, ons meer dan genoegzaam zijn tot onze vrijspreking van onze
zonden.
Artikel 22 - Dankbaar
De rechtvaardiging door het geloof
Wij geloven, dat de Heilige Geest om ons de ware kennis van deze grote verborgenheid te doen verwerven,
in onze harten een waar geloof ontsteekt, dat Jezus Christus met al zijn verdiensten omhelst, Hem zich
toeëigent en niets meer buiten Hem zoekt. Want een van beide: óf in Jezus Christus is niet alles wat voor
ons heil nodig is; óf dit alles is wel in Hem en dan heeft hij, die Jezus Christus door het geloof bezit, daarmee
zijn gehele heil. Te zeggen, dat Christus niet genoeg is maar dat er naast Hem nog iets anders nodig is, is een
gruwelijke godslastering, want
daaruit zou volgen dat Christus slechts een halve Heiland is. Daarom zeggen wij terecht, met Paulus, dat wij
door het geloof alleen of door het geloof zonder de werken gerechtvaardigd worden (Rom. 3: 28). Om het
nauwkeurig te zeggen: wij bedoelen niet dat het geloof zelf ons rechtvaardigt, want het is maar een middel,
waarmee wij Christus, onze gerechtigheid, omhelzen.
Maar Jezus Christus is onze gerechtigheid doordat Hij ons toerekent al zijn verdiensten en al zijn heilige
werken, die Hij voor ons en in onze plaats heeft gedaan; en het geloof is het middel dat ons met Hem in de
gemeenschap van al zijn schatten en gaven verbonden houdt. Als deze ons eigendom zijn geworden, zijn zij
meer dan voldoende om ons vrij te spreken van onze zonden.
Artikel 22 - Deputaten
De rechtvaardiging door het geloof in Christus
Rom. 3: 28
Wij geloven, dat de Heilige Geest om ons de ware kennis van deze grote verborgenheid
te doen verwerven, in ons hart een waar geloof ontsteekt, dat Jezus Christus met al zijn
verdiensten omhelst, Hem zich toeëigent en niets meer buiten Hem zoekt. Want een van
beide: òf in Jezus Christus is niet alles wat voor ons heil nodig is; òf dit alles is wel in
Hem en dan heeft hij, die Jezus Christus door het geloof bezit, daarmee zijn gehele heil.
Te zeggen, dat Christus niet genoeg is maar dat er naast Hem nog iets anders nodig is, is
een gruwelijke godslastering, want daaruit zou volgen dat Christus slechts een halve
Heiland is. Daarom zeggen wij terecht, met Paulus, dat wij door het geloof alleen of door
het geloof zonder de werken gerechtvaardigd worden.
Om het nauwkeurig te zeggen: wij bedoelen niet dat het geloof zelf ons rechtvaardigt,
want het is slechts het middel, waarmee wij Christus, onze gerechtigheid, omhelzen.
Maar Jezus Christus is onze gerechtigheid doordat Hij ons toerekent al zijn verdiensten
en al zijn heilige werken, die Hij voor ons en in onze plaats heeft gedaan; en het geloof is
het middel, dat ons met Hem in de gemeenschap van al zijn schatten en gaven verbonden
houdt. Als deze ons eigendom zijn geworden, zijn zij meer dan voldoende om ons vrij te
spreken van onze zonden.
Artikel 23 - Rutgers
Dat onze rechtvaardigmaking bestaat in de vergeving der zonden en toerekening der ge
hoorzaamheid van Christus
Wij gelooven, dat onze gelukzaligheid gelegen is in de vergeving onzer zonden om Jezus Christus' wille, en
dat daarin onze rechtvaardigheid voor God begrepen is; gelijk David en Paulus ons leren, verklarende de
gelukzaligheid des menschen zijn, dat God hem de rechtvaardigheid te zijn,
zonder werken toerekent. En dezelfde Apostel zegt, dat wij om niet, of uit genade gerechtvaardigd zijn, door