Bijlage: acta-1978.pdf - Kerkrecht

dat wat door ons gegeten en gedronken wordt het eigen en natuurlijk lichaam en het eigen bloed van Christus
is; maar de wijze waarop wij deze nuttigen is niet met de mond, maar in de geest van het geloof. Aldus blijft
Jezus Christus altijd gezeten aan de rechterhand van God zijn Vader in de hemelen, en doet ons niettemin
aan zich deelhebben door het geloof. Deze maaltijd is een geestelijke dis, waaraan Christus ons deel geeft
aan zichzelf met al zijn schatten en gaven en ons zowel zichzelf als de verdiensten van zijn lijden en sterven
doet genieten; Hij voedt, sterkt en troost onze arme, troosteloze ziel door het eten van zijn vlees en verkwikt
haar door het drinken van zijn bloed.
Voorts, hoewel de Sacramenten met de zaken, waarvan zij een teken zijn, bijeen behoren, worden toch niet
beide door allen ontvangen. De goddeloze neemt wel het Sacrament tot zijn veroordeling, maar ontvangt niet
de waarheid van het Sacrament, evenals Judas en Simon de tovenaar beiden wel het Sacrament kregen, maar
niet Christus die er door voorgesteld wordt; Hij wordt het deel alleen van de gelovigen. Tenslotte, wij
ontvangen het heilig Sacrament in de vergadering van het volk van
God met ootmoed en eerbied, terwijl wij met dankzegging een heilige gedachtenis aan de dood van Christus,
onze Heiland, vieren en daarbij belijdenis doen van ons geloof en van de christelijke godsdienst. Daarom
behoort niemand daar te komen zonder zichzelf eerst op de rechte wijze beproefd te hebben, opdat hij, als hij
eet van dit brood en drinkt uit deze beker, niet tot zijn eigen oordeel eet en drinkt (1 Cor. 11: 29).
Kort uitgedrukt, we worden door het gebruik van dit heilig Sacrament bewogen tot een vurige liefde jegens
God en onze naaste. Daarom verwerpen wij alle toevoegsels en veroordelenswaardige bedenksels, die de
mensen in de Sacramenten aangebracht en ermee vermengd hebben als ontheiligingen daarvan, en wij
verklaren dat men zich tevreden moet stellen met de ordening, die Christus en zijn apostelen ons geleerd
hebben en dat men daarvan moet spreken zoals zij ervan gesproken hebben.
Artikel 35 - Deputaten
Het Heilig Avondmaal
Wij geloven en belijden, dat onze Heiland Jezus Christus het Sacrament van het heilig
Avondmaal ingesteld heeft om te voeden en te onderhouden degenen die Hij reeds
wedergeboren deed worden en in zijn huisgezin, dat is zijn kerk, heeft ingelijfd. Nu
hebben zij die wedergeboren zijn tweeërlei leven in zich. Het ene is lichamelijk en
tijdelijk: zij hebben het van hun eerste geboorte meegebracht en alle mensen bezitten
het. Het andere is geestelijk en hemels: het wordt hun gegeven in de tweede geboorte,
die geschiedt door het Woord van het Evangelie in de gemeenschap met het lichaam van
Christus; dit leven bezitten niet allen, maar alleen de uitverkorenen van God. Zo heeft
God ons, tot instandhouding van het lichamelijke en aardse leven, aards en gewoon
brood verordend, dat daarvoor geëigend en allen gemeen is, zoals het leven zelf. Maar
om het geestelijke en hemelse leven dat de gelovigen bezitten, te onderhouden, heeft Hij
hun een levend brood gezonden, dat uit de hemel nedergedaald is, te weten Jezus
Christus, die het geestelijke leven der gelovigen voedt en onderhoudt, als Hij gegeten
wordt, dat is in de geest toegeëigend en ontvangen door het geloof.
Om ons dit geestelijke en hemelse brood af te beelden heeft Christus een aards en
zichtbaar brood verordend als Sacrament van zijn lichaam en de wijn als Sacrament van
zijn bloed. Hij betuigt ons hiemede: zo waarlijk als wij het Sacrament ontvangen en in
onze handen houden en het eten en drinken met onze mond, waarmee ons leven in stand
gehouden wordt, zo waarlijk ontvangen wij door het geloof (dat de hand en mond van
onze ziel is) in onze ziel het ware lichaam en het ware bloed van Christus, onze enige
Heiland, tot ons geestelijk leven. Nu is het zeker en buiten twijfel, dat Jezus Christus ons
zijn Sacramenten niet voor niets heeft verordend; Hij werkt dan ook in ons alles wat Hij
ons door deze heilige tekenen voor ogen stelt, hoewel de wijze waarop dit geschiedt ons
verstand te boven gaat en voor ons niet te begrijpen is, evenals de werking van de Heilige
Geest verborgen en niet te begrijpen is. Toch vergissen wij ons niet als wij zeggen, dat
wat door ons gegeven en gedronken wordt het eigen en natuurlijke lichaam en het eigen
bloed van Christus is; maar de wijze waarop wij deze nuttigen is niet met de mond, maar
in de geest door het geloof. Aldus blijft Jezus Christus altijd gezeten aan de rechterhand
van God zijn Vader in de hemelen, en doet ons niettemin aan zich deelhebben door het
geloof. Deze maaltijd is een geestelijke dis, waaraan Christus ons deel geeft aan zichzelf
met al zijn schatten en gaven en ons zowel zichzelf als de verdiensten van zijn lijden en
sterven doet genieten; Hij voedt, sterkt en troost onze arme, verslagen ziel door het te