Bijlage: acta-1978.pdf - Kerkrecht

Rom. 10: 4
Matth.28: 19
Wij geloven en belijden, dat Jezus Christus, die het einde der wet is, door het vergieten
van zijn bloed een einde gemaakt heeft aan alle andere bloedstortingen, die men zou
kunnen of willen doen tot verzoening en voldoening voor de zonden.
Hij heeft de besnijdenis. die met bloed geschiedde, afgeschaft en in plaats daarvan het
Sacrament van de Doop ingesteld. Hierdoor worden wij in de kerk van God ontvangen en
van alle andere volken en vreemde godsdiensten afgezonderd om geheel aan Hem toe te
behoren, wiens merk en veldteken wij dragen. Dit dient ons tot een getuigenis, dat Hij
eeuwig onze God en onze genadige Vader zal zijn.
Zo heeft Hij geboden al de zijnen te dopen in de naam van de Vader en van de Zoon en
van de Heilige Geest, enkel met rein water.
Hij geeft ons daarmee te verstaan: evenals het water, waarmee wij overgoten worden en
dat bij de besprenging op het lichaam van de dopeling zichtbaar is, de onreinheid van het
lichaam afwast, zo bewerkt het bloed van Christus hetzelfde van binnen, in de ziel, door
de Heilige Geest; het besprengt haar en zuivert haar van zonde en doet ons van kinderen
des toorns herboren worden tot kinderen van God.
Niet dat dit door het uitwendige water geschiedt, maar door de besprenging met het
kostbare bloed van de Zoon van God, die onze Rode Zee is, waar wij doorheen moeten
gaan om te ontkomen aan de tirannie van Farao - dat is de duivel -- en in te gaan in het
geestelijke Kanaän. Zo geven de dienaren van hun kant ons alleen het Sacrament en het
zichtbare teken, maar onze Here geeft wat het Sacrament beduidt, namelijk de onzichtbare
genadegaven: Hij wast onze ziel, zuivert en reinig haar van alle onreinheden
en ongerechtigheden; Hij vernieuwt ons hart en vervult het met alle vertroosting en geeft
ons een waarachtige zekerheid van zijn Vaderlijke goedheid, terwijl Hij ons de nieuwe
mens aandoet en de oude met al zijn werken uittrekt. Hierom geloven wij, dat wie tot het
eeuwige leven wil komen, slechts eenmaal gedoopt moet worden met de enige Doop
zonder die ooit te herhalen; want wij kunnen ook niet tweemaal geboren worden. Deze
Doop immers is niet alleen van nut zolang het water op ons is en wij hem ontvangen,
maar gedurende ons gehele leven. Hierom verwerpen wij de dwaling van de
Wederdopers die niet tevreden zijn met een enige Doop, die zij eenmaal ontvangen
hebben, en die bovendien de Doop van de kleine kinderen der gelovigen veroordelen.
Wij geloven daarentegen dat men hen behoort te doren en met het teken 'om het verbond
te verzegelen, evenals de kleine kinderen in Israël besneden werden op grond van
dezelfde beloften, die aan onze kinderen gedaan zijn. En Christus heeft zijn bloed
waarlijk niet minder vergoten om de kleine kinderen der gelovigen te wassen dan Hij dat
gedaan heeft voor de volwassenen. Daarom behoren zij het teken en Sacrament van wat
Christus voor hen gedaan heeft te ontvangen, zoals de HERE onder de Wet gebood hen
kort nadat zij geboren waren, deel te doen hebben aan het Sacrament van het lijden en
sterven van Christus door het offer van een lam, dat een Sacrament was van Jezus
Christus. Bovendien doet de Doop aan onze kinderen hetzelfde wat de besnijdenis deed
aan het Joodse volk, en dit is de reden waarom de apostel Paulus de Doop noemt de
besnijdenis van Christus.
Artikel 35 - Rutgers
Van het Heilig Avondmaal onzes Heeren Jezus Christus
Wij gelooven en belijden, dat onze Zaligmaker Jezus Christus het Sacrament des Heiligen Avondmaals
verordend en ingesteld heeft, om te voeden en te onderhouden degenen, die Hij alreede wedergeboren, en in
zijn huisgezin, hetwelk zijne Kerk, ingelijfd heeft. Nu hebben degenen, die wedergeboren zijn, zich
tweeërlei leven: ééne het lichamelijk en tijdelijk. hetwelk zij van hunne eerste geboorte medegebracht
hebben, en allen menschen gemeen is; het andere is geestelijk en hemelsch, hetwelk hun gegeve v. in de
tweede geboorte, dewelke geschiedt door het Woord des Evangelies, in de gemeenschap des lichaams van
Christus; en dit leven is niet gemeen, dan alleen den uitverkorenen Gods. Alzoo heeft ons God tot
onderhouding des lichamelijken en aardschen levens, aardsch en gemeen brood verordend, hetwelk daartoe
dienstig is, en allen gemeen is, zoowel als het leven. Maar om het geestelijk en hemelsch leven te
onderhouden, hetwelk de geloovigen hebben, heeft Hij hun gezonden een levend brood, dat van den hemel