Conselho De Classe: Que Espaço É Esse? - PUC-SP

pressupõem antecedentes e outros que acontecerão. Sendo assim, um enunciado é um elo de
ligação e só é possível compreendê-lo em um conjunto de enunciados.
Sendo o sujeito constituído dos discursos dos outros e de seus próprios discursos, a
palavra é vista como um produto da interação entre o locutor e o interlocutor, sendo uma ligação
expressiva entre o eu e os outros. Em uma linguagem bakthiniana (1999, p:113): “ é uma espécie
de ponte lançada entre mim e os outros. Se ela se apóia sobre mim numa extremidade, na outra
se apóia sobre o meu interlocutor. A palavra é o território comum do locutor e do interlocutor”.
Um discurso emitido por um falante é também o discurso do outro, enfim, o discurso do eu é
sempre um discurso social.
Se um discurso é permeado pelas idéias dos outros, é preciso ter claro que ao receber uma
enunciação, ao compreendê-la, ou seja atribuir-lhe uma significação lingüística, o ouvinte já está
assumindo uma posição frente a esse discurso e uma atitude responsiva ativa, ou melhor
esclarecendo um posicionamento frente ao que ouviu, se é a favor ou contra, qual é a sua opinião,
para depois elaborar uma resposta ou simplesmente continuar o discurso. Essa questão é tão
importante que mesmo se não responder nada sobre algo, ou se não tivermos opinião sobre algum
fato, isso já é um posicionamento. Essa ação de não me pronunciar, já denuncia parte da minha
história como um ser constituído sócio -historicamente. Para Bakthin (1999:89): “a resposta
compreensível é a força essencial que participa da formação do discurso”. Logo ,a ação de
compreensão e resposta é dialética e uma não existe sem a outra.
Aos olhos de Batkhin (1999:136):
“A sociedade em transformação alarga-se para integrar o ser em transformação. Nada
pode permanecer estável nesse processo. É por isso que significação, elemento abstrato
igual a si mesmo, é absorvida pelo tema e, dilacerada por suas contradições vivas, para
retornar enfim sob a forma de uma nova significação com uma estabilidade e uma
identidade igualmente provisória”.
Nesse sentido, posso estabelecer uma relação com a teoria da atividade, pois um sistema
de atividade e a própria atividade também está em constante transformação como já descrito e
representado na figura 8 e nada permanece estável, transformando-se através dos conflitos
gerados na atividade. Lembrando que o objetivo desta pesquisa é observar compreender e
transformar a construção da avaliação através dos discursos no conselho de classe, a teoria
enunciativa-discursiva bakthiniana me possibilita esta compreensão através da multivocalidade
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