Musas7

O museu como lugar de
visões fantasmáticas:
As relações novas e incoerentes
entre os restos e materiais residuais
Francislei Lima da Silva
E tão bem ficaram, ao por do Sol, os pratos e a prataria, as chinesices e japonesices, os
xailes e as sedas, guardados onde melhor pudessem dormir entre aparas de madeira
ou partir para a longuíssima viagem, que o Amo, ainda de roupão e gorro quando
lhe cabia vestir roupas de melhor ver – mas hoje já não se esperavam visitas para
despedidas formais –, convidou o servente a partilhar com ele um jarro de vinho, ao ver
que todas as caixas, cofres, arcas e caixotes estavam fechados. Depois – embaladas
as coisas, envoltos os móveis nas suas capas –, andando devagar, entregou-se à
contemplação dos quadros que ficavam pendurados nas paredes e ressaltos.
Alejo Carpentier, Concerto Barroco, p. 09.
1. Tal declaração dada por Ai Weiwei foi
transcrita a partir de uma das fichas sobre
artistas produzidas para o material educativo
da Fundação Bienal, para a exposição de
Dropping a Han Dynasty Urn (1995, três
gelatinas impressas sobre prata, 148 × 121 cm)
durante a 29ª Bienal de Arte de São Paulo, de
25 de setembro a 12 de dezembro de 2010.
2. O Termo da Vila de Campanha foi criado no
ano de 1798 e abrangia o território que hoje
conhecemos como sul de Minas.
Quando o chinês Ai Weiwei apresentou, em 1995, o seu
trabalho iconoclasta: “Deixando cair um vaso da dinastia Han”
(Dropping a Han Dynasty Urn), os debates sobre identidade,
memória e patrimônio mais uma vez foram retomados mediante essa
provocação. O artista multimídia aparece no tríptico fotográfico de
si mesmo segurando um vaso (urna), deixando-o cair, sem expressar
qualquer traço de desconforto ou estranhamento diante do objeto
milenar se transformando em cacos, num ato deliberado de destruição.
Sua atitude de desprezo e indiferença é justificada por ele como um
evento que “não causou mais danos à História milenar e ao patrimônio
chinês do que fizeram acontecimentos políticos e econômicos ao longo
dos séculos” 1 .
Mediante todas as disputas e embates pela memória travados no
presente, escancara-se diante dos nossos olhos, dessa maneira, cada
vez mais a problemática dos restos – dos usos e desusos dos vestígios do
passado. Ai Weiwei apropria-se de materiais residuais, como de portas e
janelas de casas milenares das dinastias Ming e Qing destruídas, para a
100 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7