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Foto: Paulo Múmia. Acervo do Museu do Índio
A história do Museu do Índio foi um dos motes
do processo de construção do protagonismo
dos povos indígenas nas exposições a seu
respeito pelo Brasil e sua afirmação identitária
no espaço público brasileiro.
indígenas do Ceará. Tem dois historiadores, o Alexandre Oliveira Gomes e
o João Paulo Vieira Neto, que fizeram um movimento fantástico com um
conteúdo militante muito forte. Eu participei de uma oficina dos museus
indígenas no Ceará e fiquei muito impressionado com o depoimento do
cacique Sotero. O cacique Sotero deu um depoimento lá que eu vou dar
já o que ficou na minha lembrança desse depoimento. Ele contou que
quando ele era pequeno... Bom, em primeiro lugar, em 1860 e pouco, a
Província do Ceará, o Governo da Província do Ceará, através de decreto,
disse: “Não tem mais índio no Ceará!”. E estava cheio de grupos indígenas
no Ceará, que foram submetidos a um processo de espoliação de terras,
de repressão, e que se camuflaram. Ficaram como índios camuflados. Teve
uma tese agora da Ticiana de Oliveira Antunes, Índios arengueiros: senhores
da Igreja? Religião e cultura política dos índios do Ceará oitocentista, que
foi defendida na UFF. Eu até coloquei a referência no último Taqui pra ti
que eu escrevi. A Ticiana fez uma tese sobre os índios do Ceará no século
XIX, as estratégias de resistência, a relação com a questão religiosa, com
a Igreja. Os índios reivindicando que fosse colocada uma capela na terra. E
ela mostra que aquilo ali era uma estratégia para conservar a terra porque
é mais difícil tirar o índio da terra se tem uma capela, se tem uma igreja
do que se não tem. Ali ela discute a questão dos índios cristãos, do que ela
chama de índios arengueiros. O cacique Sotero é o legítimo descendente
”Eu tinha que ler
todo o Las Casas.
Aí eu aproveitei e
passei a ler o Las
Casas todo. Minha
tese foi pras
cucuias, mas eu
fui fazendo aquilo
que eu estava
sentindo vontade
de fazer, com
tesão para fazer.”
177 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7