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Anne Buck, uma das pioneiras no estudo de indumentária e excuradora
do The Gallery of English Costume, Platt Hall, em Manchester,
Inglaterra, observou que em seu país os museus demoraram a constituir
coleções especializadas em indumentária e têxteis e que isso seria um
reflexo do pouco interesse que a história atribuiu a estes temas como
objeto de estudo 18 . Para ela, o interesse em preservar tecidos e trajes
deveu-se mais ao vínculo que eles tiveram com um artista ou um estilo
estético do que propriamente pelas características do traje como uma
possível categoria antropológica 19 .
O corpo é um elemento importante quando tratamos de indumentária
em coleções de museus e ainda é mais comum encontrarmos exposições
que utilizam manequins como o principal suporte para trajes. A
indumentária parece perder seu sentido original quando não veste um
corpo, mas o corpo ausente está frequentemente enunciado nos museus e
parece haver uma grande dificuldade de se separar esses dois objetos. Isto
pode ser uma fantasia, uma ilusão persistente que mistura noção identitária
à indumentária, e como bem lembrou Márcia Chuva 20 , os objetos são
desprovidos de sentido, e somos nós a lhes atribuir valores. Alguns museus
ainda encontram dificuldade em relacionar a indumentária que está em
seu acervo às outras coleções e chegam a esquecê-la nos porões ou mesmo
descartá-la por isso, e seria o caso de considerar os modos de lidar com o
corpo no museu como um aspecto que influencia essa dificuldade, e porque
não dizer resistência de tratar indumentária como patrimônio. Estamos
no presente perdendo oportunidades de manter coleções que poderiam
fortalecer e alimentar a pesquisa de indumentária no Brasil no contexto
das preocupações relativas ao patrimônio cultural e à patrimonialização.
O que mais será necessário perder para começar a reverter essa situação?
Outro marco teórico sobre a história da indumentária que trata do
colecionismo é Understanding Fashion History, de Valerie Cumming
(2004). Apesar de tratar particularmente do caso de museus no Reino Unido
e daqueles que se tornaram referência internacional em coleções desse
tipo, essa publicação fornece um estudo histórico sobre formação dessas
coleções e questões importantes que podem servir de modelo comparativo
para a realidade brasileira que em muito absorveu tendências estrangeiras
“(...) indumentária
vem sendo
colecionada nos
museus brasileiros
randomicamente,
com pouco
suporte de
políticas públicas
e institucionais
claras que
sinalizem a
importância deste
tipo de artefato
na constituição
do patrimônio
cultural nacional
público.”
18. BUCK, Anne. Foreword In: Standards in
the Museum: care of costume and textiles
collections 1998. Museums and Galeries
Commission, 1998, p. 3. Disponível em:
http://www.collectionstrust.org.uk/media/
documents/c1/a83/f6/000076.pdf. Acesso em:
20/04/2014.
19. Na perspectiva proposta por José
Reginaldo Santos Gonçalves (op.cit.) ao
discutir a contribuição da antropologia sobre
a formação de categorias de pensamento, em
particular para a noção de “patrimônio” como
categoria de pensamento.
20. CHUVA, Márcia. Por uma história da
noção de patrimônio cultural no Brasil.
Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional, v. 34, p. 1-15, 2012.
17 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7