Musas7

Eu acho que a descoberta do museu pelos índios passa também por aí.
Cada vez que qualquer museu etnográfico ou não for realizar exposições
relacionadas aos índios chamar os índios que deixaram de ser apenas
objetos musealizáveis para serem sujeitos.
MUSAS: Há pouco você citou 1988, o ano de nossa Constituição.
Também foi o ano do massacre do igarapé do Capacete 6 . Como, 28
anos depois da Constituição, o senhor enxerga a violência contra os
povos indígenas? Há casos emblemáticos, como o dos Guarani-Kaiowá
no Mato Grosso do Sul.
6. No dia 28 de maio de 1988, quando os
Ticuna se reuniam para uma assembleia a
respeito de suas terras a serem demarcadas,
foram atacados por um bando de 15 homens
armados capitaneados por Oscar Castelo
Branco. Foram assassinados 14 indígenas.
BF: Depende da área. No Mato Grosso do Sul está tendo muito mais. No
Nordeste também. Acho que recrudesceu em função basicamente da
luta pela terra. Mas eu acho que a elite brasileira é muito mesquinha. A
elite política, os responsáveis pela formulação de políticas. Você viu essa
CPI da Funai que foi criada? Aí veio um índio Terena, que queria falar em
Terena. Os deputados não permitiram. Quer dizer: “Você não pode falar
na tua língua!”. E ainda entra com o processo contra o cara porque o cara
quer falar na língua materna. E mostram um vídeo em que o cara está
falando em português. Mas e daí? Eu falo francês fluentemente. Eu fui dar
conferência na França agora e me disseram: “Você pode falar em francês ou
português”. Eu vou falar em português porque em português, que é minha
língua materna, eu posso expressar com muito mais facilidade aquilo que
em francês, por mais fluência que eu tenha, eu teria uma certa dificuldade.
Não é minha língua materna, não é? Para falar em museu, eu escrevi sobre
o Museu da Língua Portuguesa. Eu escrevi um artigo sobre o Museu da
Língua Portuguesa quando houve o incêndio. Quase toda vez que eu ia a
São Paulo, eu visitava esse museu que eu achava maravilhoso. É um museu
maravilhoso, eu me encontro naquele museu como falante da língua
portuguesa. Eu acho uma maravilha. Agora, sempre houve uma coisa que
me incomodou no museu. De um lado, tinha algo que me fascinava, que
é a própria linguagem que o museu encontrou para reverenciar a língua
portuguesa. A outra é o lugar das línguas indígenas nesse museu porque
parece que o Brasil é um país monolíngue. As línguas indígenas aparecem
“Não que a
gente deixe de
ser ignorante
quando fica
meio anárquico
assim. Mas eu
saí procurando
aquilo que me
interessava e que
eu achava que
podia interessar
para os índios.”
179 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7