Musas7

tento traduzir do antropologuês da linguística. Ali evidentemente você
simplifica, esquematiza, com o risco que se corre, mas você consegue
passar o conhecimento.
MUSAS: Para encerrar, que tipo de desenvolvimento é possível e bemvindo
para a Amazônia? Como vê as perspectivas de desenvolvimento
da Amazônia?
BF: Anos atrás estavam construindo habitações populares na Nova
Cidade, periferia de Manaus, e descobriram um cemitério indígena. Mais
de cinco mil urnas e os tratores passaram quebrando para construir casa.
Os índios organizados foram protestar. O Ministério Público embargou.
Aí o Ministério Público me chamou para fazer uma avaliação histórica do
sítio arqueológico. Tinham descoberto [cemitério indígena] também na
Praça da Prefeitura [em Manaus]. Aí eu fui lá visitar o cemitério com o
procurador e a Bernardete Andrade, que era do Iphan e tinha sido minha
aluna. Estava um tempo meio feio, e chegaram os representantes das
empreiteiras que quebraram as urnas. O procurador me apresentou:
“Aqui é o professor Bessa, veio aqui fazer uma avaliação”. E um deles:
“Você é o que [fez sinal de quem escreve]?”. Ele fez por conta das
crônicas de jornal. Eu disse a eles “É!”. E veio um silêncio constrangedor.
O que eu podia fazer, né? E para quebrar um pouco, eu disse: “É, eu
tenho feito críticas a vocês”. Porque eu pegava pesado em cima deles. É
uma turma pesada. Eles mandaram me acertar aqui em Niterói, né? E ele
disse: “Injustas!”. Aí o procurador disse: “Olha só, a última vez que vocês
foram lá era uma intimação. Agora não é uma intimação. É um convite.
O professor vai dar uma conferência no auditório do Ministério Público
às 14 horas sobre arqueologia da Amazônia e vocês estão convidados”.
Aí começou a chover e todo mundo correu pros carros. E o procurador
disse: “500 anos que eles vão. Não vão”. Eu tinha preparado uma fala
e, às 14 horas, eles estão todos, nove empreiteiras representadas. Eu
comecei assim: “O André Gide dizia que não queria ser apresentado ao
diabo porque se ele fosse apresentado ao diabo, o diabo ia tentar explicar
os motivos da diabrura e ele não queria saber as razões da diabrura. Eu
“São
conhecimentos
diferentes
baseados em
experiências
milenares que
acho que a
sociedade está
de costas. Isso é
uma das tarefas
do museu, a de
tentar recuperar
essa informação,
que circula
oralmente.”
193 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7