Musas7

“Eram semterra,
sem-teto e
resolveram tomar
uma área que existia
para construir suas
casas. Tomaram a
área e, na primeira
assembleia para
dividir os lotes,
foram unânimes
quanto ao lugar
mais nobre que
era no alto de um
morrinho: ‘esse lugar
não está para ser
loteado, esse lugar
é para construir o
nosso museu!”
ali como algo do passado que serviu para construir o português no Brasil.
E aí eu discuto isso. O Museu da Língua Portuguesa... A cada vez eu saí
de lá deslumbrado pelo que vi, mas o que fascina nesse acervo virtual?
As formas criativas de musealizar a língua, de aprisionar o som, como
diriam os índios. Eles usaram a tecnologia de ponta, recursos interativos.
Quinhentos mil visitantes. O balanço do Museu da Língua Portuguesa é
mais positivo do que negativo. Mas isso não exime de fazer uma crítica.
E já que o fogo destruiu, é uma chance para reelaborar esse museu. O que
me incomodava? É porque eu olhei as exposições do museu, eu fui com
meu amigo Guarani e, de repente, eu vi o museu com os olhos dele. Ele
ficou encantado, mas ao mesmo tempo decepcionado por essa visão
glotocêntrica presente no próprio nome, Museu da Língua Portuguesa. Por
que não Museu das Línguas do Brasil ou Museu da Língua Portuguesa e das
Demais Línguas do Brasil? O Censo do IBGE de 2010 encontrou 274 línguas
indígenas mais 30 línguas de imigração. Ucraniano: o levantamento que
se tem por aí é que são quase 400.000 falantes de ucraniano no Brasil. Se
o Putin sabe disso, ele bombardeia. São 274 línguas indígenas. E aí tem o
guarani: o guarani é falado em 100 municípios brasileiros, inclusive no Rio
de Janeiro. É falado no Mercosul, no Paraguai, na Argentina, na Bolívia. Se
você quiser, se você for aluno de qualquer universidade pública brasileira e
quiser estudar latim, que é uma língua morta que só é usada pelo papa, por
alguns advogados e juízes e vice-presidentes, você encontra o latim. E é
bom que encontre o latim. É bom que as universidades ofereçam latim. Se
você quer estudar o grego antigo, também você encontra. Não é mais falado
por ninguém, mas é importante que as pessoas que queiram se apropriar,
porque são duas línguas que marcaram a língua que nós estamos falando.
Aí tem uma outra língua, que é a língua guarani, que marcou a nossa língua.
O dicionário do Houaiss tem 220.000 palavras, verbetes; 45.000 são de
línguas indígenas. Então as línguas indígenas marcaram o português que
nós falamos. Além disso, é uma língua viva! É uma língua viva falada em
100 municípios brasileiros. Nesse momento em que estamos falando, tem
gente rezando nessa língua. Se você como estudante de uma universidade
pública disser “eu quero estudar essa língua viva que é falada e que marcou
o português”, ela não é oferecida. Fica clara uma política de apagamento.
180 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7