Musas7

Um artefato solto numa estante, ou exposto
em uma vitrine de vidro, possui significados
e significantes que vão além do objeto em si.
Os alunos o observam com curiosidade, mas o
objeto é intocável. É desconhecido e distante
da realidade cognitiva dos estudantes. Mas, o
objeto nas mãos de um ferroviário, explicando
a serventia de um determinado instrumento
de trabalho e qual sua função social, tem uma
dimensão humana e funcional, pedagógica e
patrimonial. Os alunos, ao pesquisarem sobre o
telégrafo na rede, realizam investigações acerca
do conhecimento tácito dos ferroviários.
Para Maria de Lourdes Parreira Horta, os objetos
podem e devem proporcionar uma experiência
humanizadora, que vai além da aparência e do
contexto:
A informação que o estudo dos objetos culturais nos
proporciona vai muito além do que as meras qualidades
físicas desses artefatos. Todo objeto corresponde a uma
função, à satisfação de uma necessidade, mesmo que esta
necessidade não seja mais do que a pura e livre expressão
dos sentimentos e as ideias do seu criador – como, no caso, a
obra de arte. O desaparecimento e a obsolescência tem a ver
com as mudanças nas funções e necessidades. [...] Atrás de
cada artefato há uma pessoa, ou muitas pessoas. Descobrir
quem eram e como viviam é um fator fundamental para a
experiência humanizante que nos é proporcionada pelos
objetos do patrimônio cultural. 4
É imprescindível estabelecer os trilhos entre o
presente e o passado vivenciado por indivíduos que
se reconhecem nos bens públicos patrimonializados
e musealizados. O público escolar, quando visita
“É imprescindível
estabelecer os trilhos
entre o presente e o
passado vivenciado
por indivíduos que
se reconhecem
nos bens públicos
patrimonializados e
musealizados.”
um museu ou espaço de memória, não se encontra
em um lugar perdido em si mesmo, há um processo
de reconhecimento social. Quando o lugar inspira
questões que podem ser respondidas por pessoas que
ali trabalharam, moraram ou viveram, faz com que a
edificação se transforme num processo de alteridade,
num processo aberto e disposto para si e para outros.
O encontro da memória presente com a memória
passada abriu novos significados e apropriações do
patrimônio construído ao valorizar aquele que fez e
fará parte da história do trabalho na cidade.
Os museus, sobretudo, são agentes de mudança
social e de desenvolvimento, impulsionando a
apreensão e desconstrução do conhecimento dentro
da metodologia da educação patrimonial que se
apoia também dentro do preceito da pedagogia
histórico-crítica, pois entende o papel fundante do
4. HORTA, Maria de Lourdes Parreira. Educação patrimonial: comunicação apresentada na Conferência Latino-Americana sobre a Preservação do Patrimônio
Cultural. 1991. p. 11.
92 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7