Musas7

“Eu acho que, do
ponto de vista
conceitual e
teórico, a gente
está chamando
anta de elefante.
E mutum de
pavão. E o
pajuaru, o caxiri,
ele chamou de
cerveja. Então
é um desafio
para nós.”
organizam um almoço, eu vou pro almoço e lá estava meu sobrinho, que é
médico. É um excelente médico formado pela Universidade do Amazonas.
Levanto a camisa e mostro: “Daniel, olha aqui”. Ele diz: “Tio, isso é um cisto
sebáceo. Eu dou um corte e dou três pontos e está resolvido”. E eu: “Eu sei.
O médico lá me disse isso. Mas eu estou passando uma pomada”. E ele
me perguntou qual tomada. E eu disse: “Não tem nome”. E ele: “Como o
médico te receita uma pomada que não tem nome?”. “Não foi um médico
não. Foram os índios!”. Ele fez um escândalo: “Tio, você morou na Europa
seis anos, estudou em universidades, é doutor! Como você acredita nessa
superstição?”. Aí eu também fiz minha performance, tirei meus óculos e
disse o seguinte: “Eu estou morrendo de pena de ti. Olha só. Fizeram uma
lavagem cerebral na tua cabeça porque o conhecimento que tu adquiriste
na universidade é maravilhoso. A medicina ocidental é maravilhosa. Ela
conseguiu grandes avanços. Está certo que às vezes perde a luta para
um mosquitinho. Nós temos que reverenciar esse conhecimento”. Mas
ele é apenas uma forma de diagnosticar e tratar uma doença. Não é a
única forma. Aí eu disse para ele: “Olha, pelo mesmo sintoma, em uma
sociedade como a Índia ou a China ou em uma sociedade indígena, eles
têm outras alternativas que são igualmente válidas”. Então tem que fazer
conversar os conhecimentos particulares para se chegar ao universal. Você
não pode partir do conhecimento particular e impor como universal. Eu
discuti isso também. Eu fiquei muito impressionado com o que aconteceu
há alguns anos atrás. Isso aconteceu em Manaus, no Amazonas. Uma índia
foi mordida por cobra. Aí ela baixa para São Gabriel [da Cachoeira, cidade
do interior amazonense]. Os médicos lá do hospital militar olham: “Não,
tem que mandar para Manaus porque aqui a gente não...”. E o tio dela era
pajé. Veio o avião do SUS e levam a índia e o tio pajé para Manaus. Vão para
o Hospital João Lúcio, hospital do município. Chegam lá, os médicos olham
e dizem: “Nós vamos ter que cortar a perna dela, amputar”. O pajé disse
não: “Eu estou trazendo para o hospital para curar. Se você corta, você não
está curando. Ao contrário, você está mutilando”. Os caras riram na cara
dele: “Olha, se não cortar a perna, ela vai morrer”. O cara [o pajé] disse:
“Não, não morre. Deixa que eu faço a pajelança”. Aí o diretor do hospital:
“Aqui no meu hospital, superstição não!”. Só que o movimento indígena
188 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7