Musas7

entre os conhecimentos particulares senão você não chega. Aí ele dá um
exemplo para a biblioteca que serviria para o museu também: “Se uma
bomba de hidrogênio destruísse todo o planeta Terra e só sobrasse uma
universidade, era possível reconstruir o mundo com o que tem no cérebro
dos professores, dos alunos e nas bibliotecas da universidade”. Ele estava
se referindo evidentemente às universidades europeias porque qualquer
biblioteca de universidade europeia tem bilhões de títulos. Mas quando eu
li isso, e você pode colocar o museu como instituição cultural, eu disse: “E
se a universidade fosse a minha, a UERJ ou a Unirio, que mundo a gente
poderia construir?”. Ou a Universidade Federal do Amazonas, a do Pará,
que mundo a gente poderia construir? Quer dizer, se fosse a UERJ acho
que nem mandioca a gente plantaria mais. O José Jorge está discutindo
o lugar desse conhecimento dentro da universidade, do encontro de
saberes. Como esses saberes tradicionais deveriam ter um espaço na
universidade. E não se trata só do produto porque é uma crítica que se faz,
por exemplo, à educação indígena. “O conhecimento tradicional indígena
tem que estar dentro da escola”. E a Manuela Carneiro da Cunha chama
a atenção: “Tudo bom, mas devemos ficar com um pé atrás porque isso
pode matar o conhecimento tradicional levando para a escola”. Porque o
importante, diz a Manuela, não é o produto, é o processo de produção.
É muito interessante o que ela coloca. Esse espaço do saber tradicional
dentro da escola da sociedade brasileira é que eu acho importante. Olha,
eu tive um caso de câncer na minha família. Minha mulher teve câncer no
seio no ano 2000. Uma coisa pavorosa, eu fiquei apavorado. E eu comecei
a procurar no Google toda informação. Aí lá eu vejo que excepcionalmente
o homem pode ter. Aí um ano depois, dois anos depois, começa a aparecer
aqui uma protuberância aqui no meu peito. Aí eu apavorei: “É câncer. Estou
com câncer”. E eu tinha que dar um curso para os índios Tuyuka lá no rio
Tiquié, no Amazonas. Procurei um dermatologista aqui. O cara olhou e
desmoralizou meu caso, disse: “Cisto sebáceo. Eu dou um corte, dou três
pontos e está resolvido o problema”. Eu disse: “Estou com uma viagem
marcada para o Amazonas”. E ele: “Vai tranquilo e, quando voltar, a gente
faz isso”. Eu passo vinte e poucos dias com os Tuyuka e volto passando
por Manaus. Eu tenho nove irmãs mulheres e três irmãos homens. Aí eles
“Eu acho que o
museu, cada
museu devia
ter dentro de si
esse espírito de
luta contra os
preconceitos,
contra a
desinformação, que
lamentavelmente
ainda toma conta
da sociedade
brasileira.”
187 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7