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Propalar civismo e folclore foi algo que se materializou na gestão de
21. POULOT, Dominique. Museu e Museologia.
Belo Horizonte: Autêntica, 2013, p. 59.
22. Atas de Instalação da Campanha de Defesa
ao Folclore Brasileiro. Biblioteca Amadeu
Amaral do Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular, Rio de Janeiro, 1958.
23. Projetos Prioritários – Organização do
Museu de Folclore. Biblioteca Amadeu
Amaral do Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular, Rio de Janeiro, s/d.
24. Noticiário, 1970: p. 264. Biblioteca Amadeu
Amaral do Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular, Rio de Janeiro.
“A relação
entre civismo
e folclore fez
parte do projeto
de construção
da nação cuja
proposta era
garantir a
continuidade do
discurso de que o
erudito civilizaria
os segmentos
populares.”
Renato Almeida no Museu de Folclore. Considerando que o Museu é
uma instituição criada para instruir os cidadãos em torno dos valores
cívicos nacionais e despertar sentimentos afetivos para traçar os laços de
identidade, aproximamos esta discussão cada vez mais do pensamento
de Poulot que ao observar os museus destacou que:
A fundação dos museus nacionais iniciada em grande parte pela Revolução Francesa
converte, em seguida, o direito de entrar no museu em um direito do cidadão e,
ao mesmo tempo, em uma necessidade para identidade e para reprodução da nova
comunidade imaginada 21 (grifos nossos).
A relação entre civismo e folclore fez parte do projeto de construção
da nação cuja proposta era garantir a continuidade do discurso de que o
erudito civilizaria os segmentos populares. E neste sentido, o folclore foi
um projeto civilizador, pois por meio do civismo o povo seria instruído em
torno dos valores nacionais:
O estudo e a defesa de nosso folclore, tal como apelou o chefe da nação, o Congresso
do Rio de Janeiro, apelo a que prometeu atender o Presidente Juscelino Kubistchek, na
instalação do III Congresso reunido em Salvador, no ano passado. Afirmou então sua
Excelência: “quanto mais conhecermos, em bases científicas, os atos culturais da nossa
gente, tanto maior a possibilidade de se fazer tranquilamente o planejamento do gênero,
no que tange ao levantamento dos níveis da civilização e coletividade” 22 (grifos nossos).
Merece destaque o desejo de se criar Museus de Folclore pelos
folcloristas da Campanha de Defesa ao Folclore Brasileiro: “Sem museu
não se estuda folclore” 23 . Seria esse o caminho para consolidar o civismo
e o folclore, assim, civilizar e construir a nação? Por que criar Museus de
Folclore era importante? Este pode se explicar pelo fato de que o museu
instrui a sociedade de que valores nacionais são pedagógicos, sendo
assim, indispensável na construção dos sentimentos patrióticos muito
solicitados em contextos políticos autoritários em que o Estado busca
legitimar para a sociedade uma falsa ideia de estabilidade cultural.
A dança de pau de fitas era apresentada em comemoração ao 7 de
setembro em frente ao Museu de Folclore 24 . O importante é identificar o
compromisso do Museu de Folclore durante os eventos cívicos nacionais.
A dança de pau de fitas, por exemplo, se caracteriza por uma manifestação
140 • Revista MUSAS • 2016 • Nº 7