INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Materia, e răspunsul…Substanţa imaterială din Univers dovedită din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re<br />
materialist” 24 . Noutate – iarăşi – surprinzătoare pentru cei obişnuiţi cu imaginea consacrată<br />
<strong>de</strong>spre cugetările eminesciene.<br />
Care ar fi sensul conceptului <strong>de</strong> “substanţă imaterială”? Înseamnă imaterial cumva<br />
non-atomic? Dacă se pune semnul egalităţii între material şi atomic, disjuncţia dispare;<br />
rămâne ceva <strong>de</strong> ordin material, dar nu şi atomic, care, gândit materialist, ar trebui să ofere<br />
necunoscuta ecuaţiei viu-neviu. M. Drăgănescu ve<strong>de</strong> în acest concept o interesantă prefigurare<br />
a i<strong>de</strong>ii informateriei (într-un fel imaterială, întrucât conţine informaţia, ireductibilă la materie<br />
şi calitativ <strong>de</strong>osebită <strong>de</strong> aceasta din urmă) ca principiu al existenţei. Detaşarea <strong>de</strong> zbaterile<br />
vieţii cotidiene şi disputele savante, ca atitudine morală asumată şi făcută publică prin celebra<br />
Glossă, transpare la un moment dat în manuscrisele eminesciene sub forma impersonalului:<br />
“Însă materialiştii să nu uite că sunt datori a explica…” (se referă la fenomenele psihologice).<br />
Dar, expresia “…ne punem pe un punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re materialist…” poate fi interpretată numai<br />
ca o suprapunere ipotetică “peste” materialism, mai <strong>de</strong>grabă ca un ca şi cum. Eminescu<br />
<strong>de</strong>monstrează o rară perspicacitate metodologică, fără a se erija în a<strong>de</strong>rent al unei doctrine sau<br />
curent oarecare, fie acesta materialismul. El scrie mai <strong>de</strong>parte: “Materia trebuie să aibă părţi<br />
ultime din care se compune, părţi reale, care nu se mai pot subîmpărţi <strong>de</strong>cât i<strong>de</strong>al,<br />
subîmpărţiri care se confundă cu însăşi facultatea noastră <strong>de</strong>-a împărţi, dar <strong>de</strong> care natura nu<br />
se mai poate servi, ea ce compune şi <strong>de</strong>scompune are nevoie <strong>de</strong> ultime particule certe, reale”.<br />
Filosofia contemporană a ştiinţei cuprin<strong>de</strong> o <strong>de</strong>zbatere încă fără un final previzibil,<br />
asupra i<strong>de</strong>ii <strong>de</strong> particulă elementară. Căutarea constituenţilor “ultimi” ai lumii materiale, a<br />
particulelor elementare, plasează fiinţa umană pe un traiect median, între microcosmos şi<br />
macrocosmos, spre un proiect plurivalent <strong>de</strong> cercetare 25 . Fondul <strong>de</strong> i<strong>de</strong>i împărtăşit <strong>de</strong><br />
majoritatea specialiştilor are ca supoziţie centrală strategia atomistă. Teoriile unificării<br />
structurilor materiei apelează la conceptul <strong>de</strong> “particulă elementară”; se speră că teoria<br />
cuantificată a câmpului să sintetizeze teoria relativităţii şi mecanica cuantică, câmpul<br />
gravitaţional şi câmpul electromagnetic.<br />
Dacă până în 1950 convingerea dominantă a specialiştilor fizicii microparticulelor a<br />
fost aceea că există 4 tipuri (protoni, electroni, neutroni şi neutrini), între care acţionează 4<br />
forţe elementare (gravitaţională, electromagnetică, nucleară slabă şi nucleară tare), ulterior,<br />
prin experimentele lui E. Fermi şi colaboratorii, s-a conturat concepţia că hadronii (protonii şi<br />
neutronii) sunt compuşi din entităţi mai simple, <strong>de</strong>numite cuarquri. Deocamdată ele sunt un<br />
37