INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
INTRODUCERE ÃN FILOSOFIA STRUCTURAL ... - Institutul de Istorie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
necuplării lui la lumatie…Întrucât organismul viu se manifestă în spaţiul uzual tridimensional,<br />
iar viul ar trebui să înceapă într-o “moleculă” vie şi încă <strong>de</strong> o formă tridimensională<br />
complicată, ortobiontul trebuie să pose<strong>de</strong> ortosensul spaţial uzual exact ca o cuantă <strong>de</strong> spaţiu<br />
sau ca orice particulă elementară. Numai astfel se poate aşeza în spaţiul uzual şi poate să<br />
acţioneze ca intro<strong>de</strong>schi<strong>de</strong>re pentru organismul viu din spaţiu. Dar el poate conţine şi alte<br />
ortosensuri spaţiale care să-i confere prezenţa şi în alte spaţii ortoexistenţiale, subiacente<br />
spaţiului uzual…Menţinerea ortosensurilor topologice ale ortobiontului în condiţiile în care<br />
ştim că el nu este cuplat la lumatie în mod direct poate fi pusă pe seama unui ortosens care<br />
conferă exact această proprietate. Aceasta trebuie să fie o proprietate a unui ortosens biontic,<br />
un ortosens specific ortobiontului” 48 .<br />
Viul constituie acea zonă privilegiată din existenţă în care se realizează cuplajul dintre<br />
spaţio-temporalitatea macroscopică şi informateria din ortoexistenţă; e segmentul <strong>de</strong> legătură<br />
între marile domenii ale existenţei. Din momentul apariţiei conştiinţei şi inteligenţei viul<br />
începe să intuiască şi să conştientizeze treptat locul şi rolul său în lume, <strong>de</strong> la primele<br />
reprezentări naïve la mo<strong>de</strong>lele ştiinţifice şi filosofice. În ultimă analiză, procesele<br />
fenomenologice <strong>de</strong> sens oferă posibilitatea cunoaşterii şi înţelegerii lumii în care trăim, fiind<br />
sursa ulrimă a informaţiei.<br />
Asemănător ştiinţei structurale, filosofia structural-fenomenologică relaţionează fizica<br />
şi biologia în cercetarea viului. Investigarea biologicului prin analogie cu fizicul a dus ştiinţa<br />
structurală la întrebarea acută: există, oare, un element “ultim” al vieţii în natură? – corelativ<br />
unei alte întrebări importante: există o particulă elementară (“ultimă”) în univers? Numai că,<br />
spre <strong>de</strong>osebire <strong>de</strong> paradigma structurală, care proce<strong>de</strong>ază în final printr-un gen <strong>de</strong><br />
reducţionism al biologicului la fizic, ortofizica subliniază că “…biologicul este un fizic mai<br />
puţin obişnuit, ancorat în două straturi ontice…un fizic în care procesele informaţionale se<br />
manifestă direct, din plin. Biologicul este fizicul informaţional intro<strong>de</strong>schis în informaterie.<br />
Biologicul este fizicul viu” 49 . Ajungem astfel la reducţionism “în sensul bun al cuvântului”,<br />
care antrenează fizica şi biologia la sursele primordiale ale materiei. Este amendată i<strong>de</strong>ea<br />
posibilităţii pătrun<strong>de</strong>rii pe cale structurală la nesfârşit în profunzimile existenţei (cu şanse<br />
îndoielnice, discutabile).<br />
Un aspect foarte important al universului biologic privit din perspectiva structuralfenomenologică<br />
este acela al posibilităţii testării ipotezei ortoexistenţei, apreciată <strong>de</strong> M.<br />
Drăgănescu ca realizabilă cu <strong>de</strong>osebire (şi, probabil, în exclusivitate) în domeniul materiei vii.<br />
88