Dimensiuni ale limbajului n context carceral

Hier möchte ich nur andeuten, dass die prädominante Figur des Feldwebels eine gewisse Einseitigkeit
während des Gesprächs prägt.
Durch den Dialog zieht sich der Erzähler zurück und lässt seine Figuren selber handeln. Deshalb sind
die Textphänomene grundsätzlich von erstaunlicher Einfachheit: der Satzbau weißt keine
Unregelmäßigkeiten, die Gliederung verweist auf eine kursive Erzählszeit, die eben die Handlungen und die
Episoden chronologisch verfolgt, die eben nur an bestimmten Brennpunkten von intrusiven Analepsen ( Beko,
der kurdische Ağa, 1 eine Art Dorfvorsitzender, hatte einen Sohn mit einem ähnlichen Schicksal wie der von
Haso, der Erzähler führt Ahmeds Geschicht kurz ein) unterbrochen wird. Durch so eine Art Intrusion, z.B.
Ahmeds 2 Geschichte, wird der Leser darauf hingewiesen, dass manche Lösungsversuche, in solchen
Situationen, von Anfang an scheitern.
Die absurden, gewaltvollen Taten des Feldwebels Suat zwingen den jungen Hirten selber in den
Bergen zu flüchten. Dieser hochgeladene Moment, den ich als zweites Wendepunkt bezeichnen möchte,
indem er der gesamten Familie mitteilt, dass er flüchten wird, enthält überhaupt keinen Dialog.
Als seine Wunden einigermaßen verheilt waren, rief er eines abends seine Eltern, Fater und die Kinder herbei und
erzählte ihnen mit leiser Stimme, was er zu tun würde. Sein Vorhaben war für niemanden eine Überraschung. Nur
die Kinder weinten […] Niemand sagte etwas […] Hamo nahm Zöre beiseite und ging mit ihr ins Gästezimmer.
So konnte Haso sich von seiner Frau verabschieden – denn in Anwesenheit der Eltern dürfte er sie nich berühren
[...] Schließlich öffnete er leise die Haustüre, schaute nach rechts und links und machte sich auf die Richtung der
Berge, zu den Freiheitskämpfern... 3
Dieses Wendepunkt weist einige Merkmale auf. Eine andere Form der Redewiedergabe ist eben der
Redebericht. Auch wenn dieser Moment hochspannend und dramatisch ist, da Haso seine Familie verlässt,
wird der Dialog nicht eingeschaltet. Eine Erklärung dafür könnte man in dem Versuch solche intime, tragische
Momente durch den Redebericht zu „schützen“. Hasos Schicksal bleibt dadurch versiegelt und kann
interpretiert oder verallgemeintert werden.
Ein drittes Wendepunkt finden wir in einem Gespräch zwischen Suat und Fate. Die Flucht ihres Mannes wird
grausame Konsequenzen auf ihr Leben haben:
Die Dorfbewohner standen vor ihren Häusern und fragten sich, was jetzt passieren würde. Dass Männer
mitgenommen wurden, daran hatten sie sich gewöhnt, aber dass eine Frau auf den Posten holten, das war noch nie
vorgekommen... 4
Die Dialogform ist expressiv und anscheinend sehr konkret. Es handelt sich um eine verbale
Auseinandersetzeung, die eher an dem Sprachverständnis scheitern kann: Fate versteht kein Wort Türisch,
Suat kein Wort Kurdisch. Dieses wird am Anfang des Gesprächs signalisiert „Der Kommandant stellte seine
1
Ağa = Großgrundbesitzer, Großbauer
2
Bekos Sohn
3
Yeşilöz, Yusuf: Reise ind die Abenddämmerung, RPV, Zürich 2004, S. 84
4
Y Y, R. i.d.Ab, S.89