Dimensiuni ale limbajului n context carceral

népi szövegek csupán passzív anyagok, ki vannak szolgáltatva a szelekciónak. Ebben a hivatalos keretben
tehát az önelvű, nemzeti irodalomtörténetírás folyamata mondhatni természetes folyamatként zajlik és
erősödik fel a pozitivista szemléletű, szükségképpen nemzeti tudományként működő filológiai írásokban
Mivel Meltzl elvei és szövegei már a modernség előhírnökeiként egy nacionalizmustól túlfűtött talajon
toleranciaeszmék szolgálatában hirdetik munkája lényegét elképzelhetjük, hogy a kellemetlen visszhangokra
nem sokat kellett várnia. A Vasárnapi Újság két cikkéből 2 , majd a Fővárosi Lapok reakciójából 3 tisztán
körvonalazódik, hogy a folyóirat ötletének és kiadásának nem volt a legmelegebb fogadtatása. Ez a nemzeten
belüli megosztottság válthatta ki Meltzl esetében az összetartozás hiányát pótló kultúra mindenek elébe való
állítását, és valójában ha elfogadjuk a magyar kultúrának mint pótléknak a státusát, akkor jogosnak vélhető az
a félelem, mellyel a többkultúrájúság irányába mutató még nem egészen letisztult kulturális kozmopolitizmust
is fogadja. Ebben a helyzetben felhagyni a „nemzeti irodalmat nemzeti nyelven írni” elv gondolatával érthető
módon okoz kétségeket és bár ellentmondásos alakja emellett látszik voksát letenni, pozíciója korántsem
ennyire egyértelmű. Ugyanakkor nemcsak a nemzeti nyelv válik kérdésessé, hanem magának a nemzeti
irodalomnak a státusa is, melynek úgy a külföldi, mint a belföldi vetülete érdekes színezetet kap a Meltzl által
elképzelt világirodalom rendszerében. Az ACLU-ban ugyanis a népiességgel szemben tanúsított magatartás
összefügg néhány a továbbra is fennmaradó és virágzó rendiség fogalmával és megnyilvánulási formájával. A
jelenség jelentősen összefügg a kialakulóban lévő osztrák polgárság magatartásával, mely a nemességet nem
tudta eltávolítani, azonosulni vele pedig képtelen volt. Ezt a társadalmi tényt C. E. Schorske 4 sajátos
különbségként könyveli el az angliai és a franciaországi polgársággal szemben.
Miközben Meltzl igyekszik kiépíteni az irodalomrendszer egyfajta familiarizációját, azaz az egyes nemzeti
nyelvekből fölépülő irodalomrendszer lentről felfele való átrendező mozgását, ami azt jelentené, hogy az
egyes nemzeti nyelven íródó irodalmak alkotják a világirodalom rendszerét, melyben helye van minden kis
nemzetnek, addig államnemzeti koncepciójának „vörösfonala” végighúzódik egész munkásságán, sőt az
ACLU-ban tanúsított magatartásán is nyomot hagy azáltal, hogy uralkodó nyelvként a németet állítja
középponti helyzetbe, illetőleg maga a nemzeti irodalomtörténet is úgy jelenik meg, mint egyetlen állam
keretein belül létező nemzet irodalomtörténete. Fontos megemlítenünk, hogy Meltzl mindeközben magához
az uralkodóhoz való tartozás pozícióját sem tagadja meg. Számára az Osztrák− Magyar Monarchia nem csak
egy földrajzilag körülhatárolható terület, hanem kulturális alap is, mely egyben a multikulturalizmus
kibontakozására ad lehetőséget. Ugyanígy válik az ACLU egy ellentétes mozgás színterévé, éspedig azáltal,
hogy míg irodalmilag egy lentről felfele irányú építkezés figyelhető meg, azaz az egyes népcsoportok és
1 S. VARGA, 2005., 14. old.
2 Magyar költemények, angol fordításban In. Vasárnapi Újság, 1877. XXIV. évf. 20. sz. 315. old.
Az „Összehasonlitó Irodalomtörténelmi Lapok” In. Vasárnapi Újság, 1877. XXIV. évf., 27 sz., 427. old.
3 „Összehasonlító irodalomtörténeti Lapok.” In. Fővárosi Lapok, 1877. XVI. évf. első félév, 103 old.
4 SCHORSKE, 1998., 19 old.