Dimensiuni ale limbajului n context carceral

grandissimo segnore di tutti lli tartari..”., oppure “Or noç laison de ceste provence et voç conteron des autre
provence entre grec et levant” (LX:15), che nella redazione toscana è: “Or lasciamo di questa provincia e
anderemo a altre province tra greco e levante.”
La percezione dell’esotico orientale è dovuta agli occhi di un europeo, un giovane mercante,
interessato ad ogni particolare. La rappresentazione della mirabilia orientis deve adattarsi alle esigenze
dell’uomo occidentale, a cui l’esotico è ignoto. Bisogna rendere credibile, accettabile l’imago mundi all’uomo
medievale, il redattore deve prendere in considerazione le esigenze del pubblico. Nell’esordio gli autori
avvertono che “qui trovererés toutes les grandismes mervoilles et les grant diversités...” 2 , e che si tratta di
meraviglie vere: “Et chascuns que cest livre liroie ou oiront le doient croire, por ce que toutes sunt chouses
vertables; [...]” Gli autori annunciano le fonti plurime: accanto alle informazioni raccolte de visu, ci sono
anche quelle raccolte che “il l’entendi da homes citables et de verité”. Quindi tutto ciò che viene descritto è
vero, “sanç nulle ma(n)songe”.
L’instabilità del testo si mostra anche nell’alternanza delle voci narrative 3 : analizzandole ci si accorge
che non è sempre evidente chi è il narratore, cioè a chi si riferisce la prima rispettivamente la terza persona.
Nell’esordio lo schema è il seguente: è chiaro che il “notre livre” si riferisce alla collaborazione di Marco e
Rustichello, in cui è Marco che racconta, in terza persona però: “sicome meisser Marc Pol, sajes et noble
citaiens de Venece, raconte por ce que a seç iaus meisme il le voit.” Rustichello sembra essere il narratore:
appare la formula, “Et si voç di...” che si ripete ancora in molte parti del Devisement, che è invece in prima
persona, ma, concludendo l’esordio, non parla in prima persona: “Le quel (cioè Marco) [...] fist retraire toutes
cestes chouses a messire Rusticiaus de Pise, que en celle meisme chartre estout [...]”. Per ciò che riguarda il
testo toscano manca l’aggettivo possessivo di “libro”: “E questo vi conterà il libro...”. Nel resto è evidente
che la prima persona è il narratore: “Ma io voglio che·vvoi sappiate...”, E·ssì·vvi dico ched egli dimorò...”. In
alcune parti però Marco diventa il referente del je: “car je voç di que je ot un conpagnons, que avoit a nom
çurficar, un turs que mout estoit saje [...] et mun conpains me dist le fait et je meisme le vi” (LX, 6). Nel testo
toscano troviamo: “Un mio compagno ch’à nome Zuficar – èe un Turchio – istede in quella contrada [...] e
disselo a·mme, e era persona che·lle vide assai volte, e io ne vidi de le fatte”. Può essere anche
un’innovazione di un copista, perché nella versione in buon francese questa frase corrisponde a: “Ore avoit
messire Marc Pol ung compaignon qui avoit a nom Sufficar et estoit moult sages. Et conta le dit Turc a
messire Marc Pol, comant...”. Un altro passaggio in cui Marco parla in prima persona: “Or vos conterai tout
son afer solonc que je meser Marc oi la conter a plusors homes” (XLI, 2), mentre nel testo toscano troviamo:
“Or vi conterò l’afare, secondo che messer Marco intese da più uomini.”, in quello francese: “Ore vous
conterons de son affaire selon ce mesmes que messire Marc Pol ouy conter a plusieurs hommes de ces
1 Qui le cifre arabe si riferiscono al periodo, all’interno del capitolo indicato nella redazione franco-italiana.
2 Per le citazioni ho usato l’edizione a cura di RONCHI 2006.
3 Il sistema delle voci narrative è stato attentamente studiato da BERTOLUCCI PIZZORUSSO 1977.