Dimensiuni ale limbajului n context carceral

1. APOLDA, Dietrich von, Szent Erzsébet élete = MADAS Edit, KLANICZAY Gábor (szerk.): Legendák és csodák. (13–
16.század). Szentek a magyar középkorból II. Budapest, Osiris Kiadó, 2001, 7–89.
2. GÁBOR Csilla, Középkori történeti irodalom: gesták, krónikák, legendák, = Uő, Religió és retorika, Kolozsvár, Komp-
Press, 2002, 9–55.
3. GÁBOR, Krónikák és legendák – néhány olvasási szempont = Uő (szerk.), Magyar krónikák és legendák, Kolozsvár,
Polis Könyvkiadó, 2000, 5–13.
4. GIACO, Garinus de, Szent Margit élete, = MADAS Edit, KLANICZAY Gábor (szerk.), I.m., 181–294.
5. KLANICZAY Tibor, Középkor, = Uő, A múlt nagy korszakai, Budapest, Szépirodalmi Könyvkiadó, 1975, 57–75.
6. MOLNÁR János, A szerelem országútján. Az Énekek éneke magyarázata, Kolozsvár, Koinónia Kiadó, 2003.
7. NÉVTELEN ferences szerző: Szent Kinga krakkói hercegnő élete és csodái. = MADAS Edit, KLANICZAY Gábor
(szerk.): I.m., 118–180.
8. RÓZSA Huba, Ószövetségi bevezető, Gyulafehérvár, 1996.
9. SIGAL, André-Pierre: Isten vándorai. Középkori zarándoklatok és zarándokok. Budapest, Gondolat Kiadó, 1989.
10. SIGAL, Ľhomme et le miracle dans la France médiévale, Paris, Les Éd. du Cerf 29, 1985.
11. Szent Biblia. Budapest, Magyar Bibliatanács, 1990.
MINUNI ŞI CONTEXT ÎN LEGENDELE SFINTELOR ÁRPÁDHÁZI.
Rezumat
Pentru a dezbate tema enunţată în titlu am ales trei legende: Dietrich von Apolda: Viaţa sfintei Elisabeta de Árpádházi,
Autor franciscan necunoscut: Viaţa şi minunile sfintei Kinga din Cracovia, Garinus de Giaco: Viaţa sfintei Margit.
Minunea este o faptă supranaturală: transcendentul coordonează întâmplări obişnuite aşa încât omul de rând să facă
deosebire între caracteristicile acestuia şi caracteristicile întâmplărilor obişnuite. Este vorba despre întâlnirea dintre transcendent
şi imanent.
În legendele menţionate subiectul, sfânta, îndeplineşte mai multe roluri având în vedere fragmentele care au ca bază
prezentarea unei minuni. Minunea respectivă o prezintă pe sfînta menţionată subliniind o caracteristică importantă pentru
canonizare, şi anume: viziunile acesteia şi capacitatea supranaturală de a recepţiona, de a interpreta şi a transmite celor din jur
mesajul viziunii. Rolurile sfintei: ea este adepta îndurării, alteori îi atenţionează pe ceilalţi, acceptând un rol didactic adecvat.
Deseori rolul ei este unul care subliniază puterea primită din partea divinităţii. În unele situaţii, traduce viziunea pe înţelesul
tuturor, alteori devine pasivă. În astfel de cazuri cei din jur trebuie să devină activi: este vorba despre o activitate receptivă,
hermeneutică. Există fragmente în care vizionarul prezintă un eveniment legat de propria moarte. Naraţiunea, expresiile folosite,
structura fragmentelor dau posibilitate unei interpretări vaste bazată pe intertextualitate.
MIRACLES AND CONTEXT IN THE LEGENDS OF SAINT ÁRPÁDHÁZI
Abstracts
The title of the paper is "Miracles and context in the legends of saint Árpádházi". In order to debate this theme, I have
chosen the following three legends: Dietrich von Apolda "The life of Saint Elizabeth by Árpádházi", unknow autor "The life and
miracles of Saint Kinga of Cracow", Garinus de Giaco "The life of Saint Margit".
The miracle is a supernatural fact: the transcendent coordinates ordinary events so as the ordinary man might make the
difference between its features and those of ordinary events.
It's about the clash between divinity and the human being.
In the above mentioned legends the Saint fulfils several roles, taking into acount the fragments that have as a basis the
presentation of a miracle. The miracle presents the above mentioned Saint emphasizing an important feature for canonisation,
namely her visions and her supernatural capacity to receive, to interpret and to send to her fellow beings the message of her vision.
The roles of the saint: she is a supporter of merci, sometimes she warns people by accepting an adequate didactic role.
The role sometimes emphasizes the power she has got from divinity. In some situations she translates the visions so as
everyone may understand it, other times she becames passive. In such cases, the people around must become active: it's about a
receptive activity. There are fragments in which the visionary presents an event that is connected to his oven death. The naration,
the used expressions, the structure of fragments allow wide interpretation, based on intertextuality.
Cuvinte-cheie: Epoca medievală, Canonizare, Definiţia minunii, Viziunea profetică, Viziunea profetică şi sfintele,
Viziunea profetică şi omul de rând, Context şi minune.