Dimensiuni ale limbajului n context carceral

DU SOLLST DIR KEIN BILDNIS MACHEN.
ASPEKTE DER IDENTITÄT IN DER AUFFASSUNG MAX FRISCHS
Ana-Maria Tăut
Conducător ştiinţific: conf. dr. Lucia Gorgoi
Secţiunea: Limbă şi literatură germană (premiul III)
Das zweite Gebot Gottes an die Menschen lautet folgendermaßen:
Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Du sollst dir kein Bildnis noch
irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem,
was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist: bete sie nicht an
und diene ihnen nicht! Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die
Missetat der Väter heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an den Kindern derer, die
mich hassen, aber Barmherzigkeit erweist an viele Tausenden, die mich lieben und
meine Gebote halten.
Dieses Gebot steht zahrleichen Deutungen offen. Eine davon ist die folgende: Gott bestraft aus Eifersucht
die Fehler der Menschen, die sich aus Ihm ein falsches Bild schaffen und die einen anderen Gott anbeten,
ob sie es bewusst machen oder nicht. Das Bildnis als Anbetungsobjekt ist eine schwere Sünde, die
merhrere Generationen beschmutzen könnte. Menschen können diese Sünde sowohl bewusst, als
auch unbewusst begehen. Der unbewusste, unbeabsichtigte Verrat wäre die Unfähigkeit ein wahres
Verständis von Gott zu haben, wobei die bewusst begangene Sünde der Verrat Gottes durch den Glauben
an andere Götter wäre. Eine Form von Verrat bezieht sich auf die Verschlossenheit und Taubheit der
Gläubigen Gottes Wesen und Wortes gegenüber, die andere auf die Untreue der Gläubigen. Es ist die
Unfähigkeit Gott als das ständig Lebendige zu betrachten, sein Wort als eine Aufgabe anzunehmen, die
man jedes Moment dynamisch erfüllen, die man in seinem Leben mitgestalten und mit dem eigenen Wesen
flechten soll. Eine Authenizität der Glaube wird dem Menschen von Gott als Allererstes verlangt. Nur in
diesem Sinne und nur
unter diesen Bedingungen erfüllt der Gläubige Gottes Wort und bewahrt es von der Erstarrung eines
Bildnisses.
Max Frisch übernimmt das alttestamentarische Gebot und belegt es mit neuen Elementen. Als
unverkennlicher Grundsatz und Leitmotiv verarbeitet Max Frisch dieses Gebot in seine Schriften ein.
Mutatis mutandis, lautet sein Gebot dem Leben, der Welt, der Literatur und den Menschen gegenüber
genauso: „Du sollst dir kein Bilnis machen“ 1 . Natürlich wird hier kein Vergleich zwischen Max Frisch und
Gott angestellt, was mehr als
irrsinnig sein würde, sondern es wird versucht eine Paralelle zwischen Gottes Gebot und Max Frischs Bitte
gezogen zu werden, ein Vergleich zwischen den Elementen der zwei aussagekräftigen, aber nur
anscheinend identischen Gesetzten.
1 Frisch, Max: Tagebuch 1946-1949, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag 1971. S. 31