Gölgesinde Yargı Reformu Sempozyumu - Türkiye Barolar Birliği ...

HAYRETJİN adaletin, başka bir deyişle "hukuk idesi"rıin üç öğesi; "eşitlik",ÖKÇESiZ' İN "amaca uygunluk" ve "hukuk güvenhiği"ni baskı, zulüm ve key-KOHU ŞMASI filiği d ışlayan bir "hukuk devleti toplumu"nun somut görüngülerinideğerlendirici ve yönlendirici ölçütler olarak kullanacaktır.IILPozitif hukuka ve onu uygulayan yarg ı sistemine eleştirelbakışın bir ba şka aç ıs ı da onun ba şrolünü oynayan yargıcıkapsamaktad ır.Yukanda sundu ğum hukuk tanınılarından doğan bir yargıçprofihi etik ve sosyolojilc yanlanyla kendisini göstermektedir.Asl ında normiara, sözü edilen sosyal etkililik olana ğınıda veren bir etik minimumun bilgisinde ve bilincinde, tarafs ızve bağımsız bir üçüncü kişi... Yarg ıcı belki böyle tanımlamakgerekir. Bu dü şüncelerin uzantılannda görülece ği gibi filozof,tarafs ız ve bağımsız bir üçüncü kişi olarak yargıç daha çoktoplumsal bir postülad ır. Bu yetenekleri ile çatışmay ı, kavgayı,uzlaşmazl ığı sona erdiren, bu amaçla tüm taraflardan e şituzaklıkta ya da tüm taraflara e şit yakınl ıkta olmakla, özündeeşitlik olan etik değer; adaleti toplumsal bir konum ve gerçeklikdurumuna dönüştürecek olan bir postüla.Bu postülanın bir ütopya olmaya ba şlamas ı ya da birütopya olduğunun anla şılmaya başlaması ile toplum yenidenkıpırdarımaya, devinmeye, bu postülay ı hayal olmaktan ç ıkaracakdüşünceleri, ideolojileri üretmeye ba şlar. Önce hakemsizbir çeki şme gündeme gelir. Yeni bir hukuk, yeni bir asgariahlak ile me şrulaşırken, bu üçüncü kişi de yeniden gerçeklikolmaya başlar. Yargıç, toplumun önemli bir manivelasıdır.Yargıç imgelemesi insan dü şüncesinde ve duygusunda öylesinekök salm ıştır ki, onun tüm ve her tarz kutsal ında yeralır; Tanrı da "yarg ıç"tır. Emekli bir Yarg ıtay üyesi kitab ında,elbette aynı deneyimlerden geçmi ş bir Frans ız meslekta şının410