29.05.2013 Views

Błogosławiony ANDRZEJ BOBOLA Towarzystwa Jezusowego. Życie

Błogosławiony ANDRZEJ BOBOLA Towarzystwa Jezusowego. Życie

Błogosławiony ANDRZEJ BOBOLA Towarzystwa Jezusowego. Życie

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Ogniwo i Leliwa, ich wzajemny stosunek, o ile zachodzi,<br />

poddać dokładnej analizie wiadomości o Bobolach, jakie nam<br />

źródła przekazały, wreszcie stosunek pierwszych Bobolów do<br />

innych Leliwitów.<br />

l ) Długosz Joannes, Liber Beneficiorum dioecesis Cracoviensis, T. II,<br />

str. 6—7, Cracoviae 1864 (Opera omnia ed. Przeździecki Al., T. VIII).<br />

2. — Herb Ogniwo, inaczej Lubowla albo Lubomla<br />

przysługiwał bardzo nielicznym rodom szlacheckim w Polsce.<br />

Składały się nań ogniwo i krzyż, barwy tych godeł są nieznane.<br />

Oprócz Jakóba Boboli, którego Długosz obdarzył tym herbem,<br />

pieczętują się nim w XIII w.: Krystyn palatyn Mazowiecki<br />

(1212), Mściw wojewoda wiślicki (1231), Piotrek de Lank<br />

(1249) i Mikołaj Mściwowicz wojewoda krakowski (1257). 1 )<br />

Za czasów Długosza, a więc jeszcze w XV wieku kilka rodzin,<br />

głównie na Mazowszu, szczyciło się Ogniwem, jako swoim<br />

herbem. 2 ) Później jednak herb ten całkowicie zaginął, tak że w<br />

herbarzach, nawet najstarszych go nie umieszczano.<br />

Przeciwnie ma się rzecz z herbem Leliwa. Według<br />

Niesieckiego 3 ) „ma być księżyc jak na nowiu niepełny, do<br />

góry rogami obrócony, we środku jego, gwiazda o sześciu<br />

rogach, w polu błękitnym, luboć niektórzy czerwonego<br />

zażywają. Księżyc powinien być złoty, na hełmie pawi ogon, a<br />

na nim takiż księżyc”. 4 ) Zjawia się on dopiero w aktach z XIV<br />

wieku. Posiadają go: Spicymir de Arena kasztelan krakowski<br />

(1334, 1336), Jeśko z Tarnowa kasztelan wojnicki (1352), Jan<br />

z Tarnowa wojewoda sandomierski (1387) i inni. 5 )<br />

W tłumaczeniu pochodzenia herbu Leliwa autorowie<br />

dzielą się na dwa obozy. Jedni uważają go za herb obcy, który<br />

z nad Renu, lub z Bawarji przeszczepiony do Polski, przyjął się<br />

w niej i rozpowszechnił, inni usiłują wykazać, że jest to herb<br />

słowiański, a nawet czysto polski.<br />

Po Długoszu, który prawdopodobnie przechylał się na<br />

stronę zwolenników pierwszego poglądu, najmocniej wystąpił<br />

w obronie obcości Leliwy, Niesiecki:<br />

1 ) Piekosiński Franciszek, Poczet rodów szlachty polskiej wieków<br />

średnich (Rocznik Tow. Herald. we Lwowie, T. II), Lwów 1911, str. 36—37.<br />

262

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!