Błogosławiony ANDRZEJ BOBOLA Towarzystwa Jezusowego. Życie

nowych znajdowali się Adam Hennig, Tomasz Rostoga, Andrzej
Thil, Jan Jachnowicz, Andrzej Milewski. Drugi rok studjowali
teologję Szymon Ugniewski, Jan Akerban, Jerzy Gruzewski. Na
trzecim roku było dwóch Piotr Simon i Krzysztof Zalewski;
podobnie i na czwartym Andrzej Kowalewski i Albert Piotrowski.
3 )
Przedmiotem wykładów na pierwszym roku były w
teologji dogmatycznej traktaty o Bogu, Trójcy św., o prawie i
sprawiedliwości. Z teologji moralnej wykładano o kontraktach
wogóle i ich rodzajach, oraz o restytucji. Z kwestyj, zwanych
kontrowersjami omawiano błędy schizmatyckie, dotyczące Trójcy
św. i pochodzenia Ducha św., oraz zagadnienie predestynacji.
Profesor prawa wyjaśniał pierwszą księgę „Decretalium” o
konstytucjach i osobach kościelnych, oraz o ich kompetencjach.
Oprócz tego na osobnym lektoracie uczono języka hebrajskiego.
4 ) Dnia 17 czerwca 1619 r. złożył Bobola egzamin
1
) Dopiero w 1618 r. nie zaś w latach 1613—1616, jak błędnie notuje
del Pace, str. 7-8.
2
) Później piastował urzędy kaznodziei na dworze Zygmunta III,
rektora w Warszawie i Kownie, zmarł w Warszawie w 1645 r. jako
prowincjał litewski. Rostowski, Lituanicarum, str. 341; Brown, Biblioteka,
str. 187; Backer-Sommervogel, Bibliotheque, T. III, col. 1894.
3
) Cat. br. Prov. Lith. 1618.
4
) Bednarski, Upadek i odrodzenie, str. 483.
z przedmiotów obowiązujących na pierwszym roku teologji z
zupełnie pozytywnym wynikiem. Opinja egzaminatorów nie
była jednak jednomyślną. Zdaniem dwu z nich Bobola wykazał
wiadomości bardzo dobre, jeden ocenił je jako dobre, czwarty
profesor uznał zdolności Andrzeja za bardzo dobre, ale zarzucił
mu niedbalstwo i brak pilności w nauce. 1 )
Na drugim roku studjów teologicznych 1619/20 grono
profesorskie pozostało bez zmiany. Z kolei omawiano w
teologji dogmatycznej traktaty o Wcieleniu Syna Bożego,
aniołach i aktach ludzkich; w teologji moralnej o
przykazaniach bożych, sumieniu i rozpatrywano zagadnienia
dotyczące dobrowolnych czynów ludzkich w praktyce.
Przedmiotem kontrowersyj były kwestje o Chrystusie, czci
59