التمرد جذور

جذور التمرد
113
وقد شُنق دي بركين وأحرقت جثته في النار . فكان خبر موته محزنا الصدقاء االصالح في فرنسا كله ا.‏ لكن
مثاله لم يذهب ضياع ا.‏ فلقد قال شهود الحق:‏ ‏”اننا نحن أيضا على أتم استعداد لمواجهة الموت بفرح ونحن ناظرون
الى الحياة اآلتية“‏ )١٩٧(.
GC 243.3}{
وفي أثناء االضطهاد الذي وقع في مو حُرم معلمو االيمان المصلَح من الترخيص المعطى لهم للتبشير فرحلوا الى
حقول اخرى . وبعد قليل سافر ليففر الى الماني ا.‏ أما فارل فعاد الى مسقط رأسه في شرقي فرنسا لينشر النور حيث
قضى سني طفولته . وكانت قد وصلت الى هناك أخبار عن االحداث الجارية في مو،‏ فوجد الحق الذي علَّم به
المصلِّح بغيرة ال تعرف الخوف مَن يستمعون اليه . ولكن سرعان ما ثارت السلطات السكاته فنفي من المدينة.‏ { GC
243.4}
ومع أنه لم يعد في مقدوره ان يخدم جهارا فقد جال في االرياف والقرى معلما الناس في مساكنهم الخاصة
ومراعيهم المنعزلة،‏ وكان يأوي الى الغابات والكهوف المنقورة في الصخور التي كان يلجأ إليها في حداثته . وكان
هللا يُعدّه لتجارب اقسى . وقد قال مرة:‏ ‏”ان ا لصلبان واالضطهادات ودسائس الشيطان التي سبق أن أنذرت بها كان
يوجد منها الشيء الكثير،‏ وهي أقسى من أن استطيع احتمالها من تلقاء نفسي،‏ لكنّ‏ هللا هو أبي فلقد أمدني بالقوة التي
أحتاج اليها وهذا هو ما يصنعه بي دائما“‏ )١٩٨(. }{244.1 GC
وكما حدث في أيام الرسل كذلك حدث حينئذ أن االضطهادات ‏”آلت أكثر الى تقدم االنجيل“‏
طردوا من باريس ومو ‏”فالذين تشتتوا جالوا مبشرين بالكلمة“‏ ‏)أعمال ٤(. وهكذا شق النور لنفسه طريقا في
كثير من مقاطعات فرنسا النائية.‏
هللا يعد كلفن
‏)فيلبي .) ١٢ : ١ فاذ
: ٨
GC 244.2}{
لقد كان هللا ال يزال دائب ا في اعداد عمال لينشروا رسالته . ففي احدى مدارس باريس كان يوجد شاب مفكر
هادئ،‏ وكان قد سبق فأقام البرهان على أن له عقال ثاقبا جبارا،‏ كما كانت حياته أيضا بال لوم كشأنه في غيرته
وذكائه وتعبده الديني . وسرعان ما جع له نبوغه ومثابرته مفخرة الكلية،‏ وكان كثيرون يؤملون بكل ثقة أن جون
كلفن سيصير من أقدر الرجال وأكرمهم في الدفاع عن الكنيسة . لكنّ‏ شعاعا من نور هللا اخترق جدران الفلسفة
االسكالئية والخرافات التي كان كلفن محبوسا ضمنها.‏ وقد اقشع ر بدنه عندما سمع عن التعاليم الجديدة،‏ ولم يكن
يشك في أن الهراطقة يستحقون الحرق بالنار التي اكتووا به ا.‏ ومع ذلك فقد جمعته الصدفة وجها لوجه أمام الهرطقة
وأرغم على اختبار قوة الالهوت الكاثوليكي في مبارزة التعليم البروتستانتي.‏ }{244.3 GC
جاء الى باريس أحد أبناء عمه،‏ وكان قد انضم الى المصلحين فاجتمع ذانك القريبان معا وكانا يتباحثان في تلك
المسائل التي اربكت العالم المسيحي . فقال أوليفيتان البروتستانتي:‏ ‏”ال توجد في العالم غير ديانتين،‏ احداهما من
اختراع الناس وفيها يخلص االنسان نفسه بالطقوس واالعمال الصالحة،‏ أما االخرى فهي تلك المعلنة في الكتاب
المقدس والتي تعلم اإلنسان ان ينتظر الخالص بنعمة هللا المجانية وحدها“.‏ }{245.1 GC
فصاح كلفن يقول:‏ ‏”شأن لي بتعاليمك الجديدة هذه . أفتظن أنني قد عشت في الضالل كل أيامي؟“‏ )١٩٩(. { GC
245.2}
تحت تأثير الحق
ولكن استيقظت ف ي عقله أفكار لم يقو على طردها بعيدا منه بارادته . فاذ كان منفردا في حجرته جعل يتأمل في
ما قاله له ابن عمه . وقد الزمه تبكيت شديد على خطيئته فرأى نفسه وال شفيع له وهو ماثل في حضرة الديان
القدوس العادل . ان شفاعة القديسين واالعمال الصالحة وطقوس الكنيسة عجزت كله ا عن التفكير عن الخطيئة . ولم