التمرد جذور

جذور التمرد
بهذا القول:‏ ‏”عندما يُنفَّذ حكم الطرد والرفض على آنية الغضب فان دخان عذابهم سيصعد الى االبد أمام عيون أواني
الرحمة الذين بدال من مشاطرة اولئك االشقياء في شقائهم سيقولون:‏ آمين،‏ هللويا ! سبحاً‏ للرب!“.‏
GC 582.1}{
أين يوجد هذا التعليم على صفحات كلمة هللا ؟ وهل المفتدون في السماء سيكونون مجردين من عواطف الرأفة
والرحمة وحتى المشاعر البشرية التي يشترك فيها جميع بني االنسان ؟ وهل هذه ستُستبدل بعدم اكتراث الرواقيين او
قسوة المتوحشين ؟ كال،‏ أبدا،‏ فهذا ليس ما يعلم به كتاب هللا . فأولئك الذين يقدمون اآلراء المعبر عنها في االقتباسات
السابقة قد يكونون قوما علماء ومخلصين لكنهم مخدوعون بمغالطات الشيطان . فهو يجعلهم يسيئون فهم التعبيرات
القوية الواردة في الكتاب اذ يصبغ لغة الكتاب بصبغة المرارة والخبث التي هي من خصائصه ولكن ال صلة لها بخا
لقنا،‏ فهو الذي قال:‏ ‏”حي أنا يقول السيد الرب أني ال أسر بموت الشرير بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا.‏
ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة فلماذا تموتون“‏
‏)حزقيال .)١١ : ٣٣ 582.2}{ GC
أي كسب يناله هللا لو أننا سلمنا بأنه يسر بمشاهدة خالئقه يعذبون عذابا ابديا،‏ وأ نه ينتعش وهو يسمع آهات
خالئقه وصرخاتهم ولعناتهم وهم يتعذبون محبوسين في نار الجحيم؟ وهل يمكن أن تكون هذه الصرخات المفزعة
نغمات موسيقية في أذني المحبة السرمدية ؟ وقد قيل ان ايقاع الشقاء االبدي على العالم الشرير سيبرهن على كراهة
هللا للخطيئة كشر مدمر لسالم الكون ونظامه . يا لهذا من تجديف مخيف ! كما لو أن كراهية هللا للخطيئة هي سبب
دوامه ا.‏ ألنه بناء على تعاليم هؤالء الالهوتيين فالعذابات التي ال تنقطع بال رجاء في الرحمة مستقبال تصيب اولئك
الضحايا االشقياء بالجنون،‏ و اذ يعبرون عن اهتياجهم وغضبهم باللعنات والتجاديف يزيدون على مدى أجيال االبد
من أحمال ذنوبهم اثقاال فوق أثقال . ان مجد هللا ال يتحقق باالستمرار في تكويم الخطايا مدى اجيال االبد.‏
GC {
582.3}
شر ينجم عن الهرطقة
١٧
ليس في مقدور العقل البشري ان يقدر الشر العظيم الذي حدث بسبب ضاللة العذاب االبدي . ان دين الكتاب
المقدس،‏ المفعم بالحب والصالح والفائض بالرحمة،‏ يكتنفه ظالم الخرافات ويحاط بالرعب . وعندما نتأمل في أي
من االلوان الخادعة التي صور بها الشيطان صفات هللا فهل نستغرب اذا كان الناس يخشون من الخالق الرحيم
ويرهبون جانبه ويرتعبون منه بل يبغضونه ؟ إن اآلراء المرعبة عن هللا،‏ التي تُفهم من التعاليم التي تلقى من على
المنابر في كل انحاء العالم،‏ قد خلقت آالفا بل ماليين من المتشككين والملحدين.‏ }{583.1 GC
ان نظرية العذاب االبدي هي احدى العقائد الكاذبة التي منها تتكون خمر رجس بابل التي تجعل كل االمم تشرب
منها ‏)رؤيا ؛ : ٢(. ان كون خدام المسيح قد قبلوا هذه الضاللة وجاهروا بها من المنابر المقدسة هو سر
يعسر فهمه . لقد اخذوها عن روما كما قد أخذوا السبت الزائف . نحن ال ننكر ان الذين قد علَّموا بها هم عظماء
واخيار،‏ لكنّ‏ النور الخاص بهذا الموضوع لم يصل اليهم كما قد وصل الين ا.‏ لقد كانوا مسؤولين عن النور الذي
أشرق في أيامهم من دون سواه،‏ أما نحن فمسؤولون عن النور الذي ينير في أيامن ا.‏ فاذا ارتددنا عن شهادة كلمة هللا
وقبلنا التعاليم الكاذبة ألن آباءنا علَّموا بها فاننا نقع تحت الدينونة التي نطق بها الرب ضد بابل اذ نحن نشرب من
خمر رجاساتها.‏ }{583.2 GC
٨ : ١٤
ينساق فريق كبير ممن تثيرهم وتنفرهم عقيدة العذاب االبدي الى الضاللة المضادة له ا.‏ فهم يرون ان الكتاب
المقدس يصور هللا ككائن محب رحيم،‏ ولذلك فال يمكنهم ان يعتقدوا ان هللا سيحبس خالئقه في نيران الجحيم المتقد ة
الى االبد.‏ ولكن لكونهم يعتقدون ان النفس خالدة بالطبع،‏ فهم ال يرون بديال سوى ان يستنتجوا ان كل بني االنسان
سيخلصون اخير ا.‏ وكثيرون يعتبرون ان التهديدات المذكورة في الكتاب قُصد بها اخافة الناس لتسوقهم الى الطاعة
ولم يكن المقصود تنفيذها حرفي ا.‏ وهكذا يمكن للخ اطئ ان يعيش في المسرات النفسانية مزدريا بمطالب هللا ومع
274