التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
- TAGS
- التمرد
- جذور
- التمرد جذور
- arabic
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
عبيد الرب الجل المسيح . وصاحب المزامير يقول: ”تَيَهَاني راقبت اجعل أنت دموعي في زقك . أما هي في سفرك“<br />
)مزمور .)٨ : ٥٦ 524.1}{ GC<br />
وكذلك يوجد سجل بخطايا الناس . ”ألن هللا يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا أو شرا“.<br />
”كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حسابا في يوم الدين“. والمخلص يقول ”بكالمك تتبرر وبكالمك<br />
تدان“ )جامعة ؛ متى و ٣٧(. وتظهر نوايا االنسان الخفية وبواعثه في السجل الذي ال يخطئ<br />
الن هللا ”سينير خفايا الظالم ويظهر آراء القلوب“ )١ كورنثوس ٥(: ”ها قد كتب أمامي ... آثامكم وآثام آبائكم<br />
معا قال الرب“<br />
: ٤<br />
٣٦ : ١٢<br />
١٤ : ١٢<br />
)إشعياء ٦ : ٦٥ و .)٧ 524.2}{ GC<br />
ال بد أن يمر عمل كل انسان أمام عين هللا الفاحصة ويسجل اما في خانة االمانة واما في خانة الخيانة . وأمام كل<br />
اسم يكتب في أسفار السماء كل كلمة بطالة وكل عمل أناني وكل واجب لم يتم وكل خطيئة سرية وكل تصنع ماكر<br />
بدقة عظيمة ومخيفة . واالنذارات المرسلة من السماء والتي أهملت واللحظات التي ضاعت والفرص التي لم يحسن<br />
الناس استخدامها والتأثيرات التي حدثت ان للخير أو للشر بنتائجها البعيدة المدى، كل ذلك يدونه المالك<br />
المسجّ<br />
ِّ ل. 524.3}{ GC<br />
مقياس الدينونة<br />
ان شريعة هللا هي المقياس الذي بموجبه تقاس وتمتحن اخالق الناس وحياتهم في يوم الدين . يقول الحكيم: ”اتق<br />
هللا واحفظ وصاياه الن هذا هو ]واجب[ االنسان كله . الن هللا يحضر كل عمل الى الدينونة“ )جامعة و<br />
١٤(. ويعقوب الرسول يوصي اخوته قائال: ”هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية“<br />
١٣ : ١٢<br />
)يعقوب .)١٢ : ٢ 525.1}{ GC<br />
سيكون للذين، في يوم الدينونة، ”حُسبوا اهال“ نصيب في قيامة االبرار. فلقد قال يسوع: ”الذين حسبوا اهال<br />
للحصول على ذلك الدهر والقيامة من االموات ... النهم مثل المالئكة وهم ابناء هللا اذ هم ابناء القيامة“ )لوقا<br />
و ٣٦(. ثم هو يعلن ايضا قائال: ”يخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة“ )يوحنا ٢٩(. ولن يقوم<br />
االموات االبرار اال بعدما تتم الدينونة التي فيها يحسبون اهال ”لقيامة الحياة“. ولهذا فهم لن يكونوا حاضرين<br />
بأشخاصهم في المحكمة عندما تفحص اسفارهم ويحكم في قضاياهم.<br />
: ٢٠<br />
: ٥<br />
GC 525.2}{<br />
: ٢<br />
٣٥<br />
وسيظهر يسوع كشفيع لهم ليترافع الجلهم أمام هللا. ”ان اخطأ أحد فلنا شفيع عند اآلب يسوع المسيح البار“ )١<br />
يوحنا ١(. ”الن المسيح لم يدخل الى أقداس مصنوعة بيد أشباه الحقيقية بل الى السماء عينها ليظهر اآلن أمام<br />
وجه هللا الجلنا“، ”فمن ثم يقدر أن يخلص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى هللا اذ هو حي في كل حين ليشفع<br />
فيهم“<br />
)عبرانيين ٢٤ :٩ ؛ .)٢٥ : ٧ 525.3}{ GC<br />
فتح االسفار<br />
وعندما تفتح االسفار في الدينونة تستعرض أمام هللا حياة كل من قد آمنوا بيسوع . فاذ يبدأ شفيعنا بحياة من قد<br />
عاشوا اوال على االرض فهو يستعرض قضايا كل جيل بالتتابع ويختتم ذلك باالحياء . كل اسم يذكر وكل قضية<br />
تفحص بتدقيق . فتقبل بعض االسماء وترفض اسماء أخرى . ومتى وجد في االسفار خطايا البعض باقية اذ لم يتوبوا<br />
عنها ولم تغفر فاسماؤهم تمحى من سفر الحياة . وكل ما كتب لهم من أعمال صالحة في سفر تذكرة هللا يمحى. لقد<br />
أعلن هللا قائال لموسى: ”من أخطأ اليَّ امحوه من كتابي“ )خروج ٣٣(. والنبي حزقيال يقول: ”واذا رجع البار<br />
عن بره وعمل اثما ... كل بره الذي عمله ال يذكر“<br />
: ٣٢<br />
)حزقيال .)٢٤ : ١٨ 525.4}{ GC<br />
247
Change language