التمرد جذور

جذور التمرد
٩
:
٢
283
في الشرك بسبب االعتقاد ان مناجاة االرواح هي مجرد خدعة بشرية،‏ فمتى وقفوا وجها لوجه أمام ظهورات لم
يسعهم اال ان يعتبروها مظاهر خارقة فسينخدعون وسينتهون الى االعتقاد انها قوة هللا العظيمة.‏ }{600.1 GC
هؤالء الناس يغفلون شهادة الكتاب المقدس عن العجائب التي صنعها الشيطان وأعوانه . فبمساعدة الشيطان
استطاع سحرة فرعون ان يزيفوا عمل هللا.‏ وها هو بولس يعلن انه قبل المجيء الثاني للمسيح ستكون هنالك مظاه ر
مماثلة لقوة الشيطان . فسيسبق عمل الرب ‏”عمل الشيطان بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة . وبكل خديعة االثم“‏ )٢
تسالونيكي و ١٠(. والرسول يوحنا وهو يصف قوة صنع المعجزات التي ستظهر في االيام االخيرة يعلن
قائال:‏ ‏”ويصنع آيات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على االرض قدام الناس.‏ ويضل الساكنين على
و ١٤(. فالذي انبئ به هنا ليس هو مجرد احتيال . فالناس
االرض باآليات التي اعطي ان يصنعها“‏
ينخدعون باآليات التي يستطيع أعوان الشيطان ان يصنعوها ال بما يتظاهرون بعمله.‏ }{600.2 GC
سلطان الظلمة
: ٣
‏)رؤيا ١٣ : ١٣
ان سلطان الظلمة الذي قد ظل طويال يستخدم قوى عقله الجبار في عمل التضليل يكيّ‏ ‏ِّف تجاربه بكل مهارة مع
الناس من كل الطبقات والحاالت . فرجال العلم والثقافة والتهذيب يقدم اليهم ضاللة مناجاة االرواح في مظاهرها
العقلية والعلمية المهذبة،‏ وهكذا ينجح في ايقاع كثيرين في اشراكه . ان الحكمة التي تمنحها مناجاة االرواح يصفها
يعقوب الرسول قائال:‏ انها ليست ‏”نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية“‏ ‏)يعقوب ١٥(. ومع ذلك فان
المخادع العظيم يحاول ان يخفي هذا ويستره عن الناس طالما يخدم التستر اغراضه على احسن وجه . فذاك الذي
أمكنه ان يبدو متسربال بثياب احد السرافيم السماويين البهية الالمعة امام المسيح في برية التجربة يأتي الى الناس
بمظهر جذاب جدا كمالك نور.‏ انه يناشد العقل بتقديم مواضيع تسمو بالذهن،‏ وهو يبهج المخيلة بمناظر مذهلة ويحث
العواطف بتصويراته المنطقية البليغة للمحبة واالحسان.‏ وهو يثير الخيال الى نزوات عالية جاعال الناس يفتخرون
بحكمتهم اذ انهم في اعماق قلوبهم يحتقرون االله السرمدي.‏ فذلك الكائن القوي الذي استطاع ان يأخذ فادي العالم الى
جبل عظيم االرتفاع ويريه جميع ممالك االرض ومجدها سيقدم تجاربه الى الناس على نحو يفسد حواس كل من هم
غير محتمين بقدرة هللا.‏ }{602.1 GC
يغوي الشيطان الناس اآلن كما قد أغوى حواء في عدن بتملقاته،‏ باشعال الرغبة في الحصول على المعرفة
المحرمة،‏ وباثارة الطموح نحو تعظيم الذات . ان احتضان الشيطان لهذه الشرور هو الذي تسبب في سقوطه وهو
يهدف عن طريقها الى اهالك الناس . وقد أعلن قائال : ‏”تكونان كاهلل عارفين الخير والشر“‏ ‏)تكوين
مناجاة االرواح تعلم ان ‏”االنسان هو خليقة التقدم،‏ وانه قدر له منذ والدته ان يتقدم حتى الى االبدية نحو االلوهة“.‏ ثم
يقولون ايضا:‏ ‏”كل عقل سيحاكم نفسه وليس آخر“،‏ ‏”والحكم سيكون صائبا النه حكم الذات ... ان العرش هو في
داخلك“.‏ وقد قال معلم روحاني اذ استيقظ ‏”الوعي الروحي“‏ في داخله:‏ ‏”ان بني جنسي كانوا جميعا انصاف آلهة
غير ساقطين“.‏ كما يعلن آخر قائال:‏ ‏”أي كائن عادل كامل فهو المسيح“.‏
٥(. ان
:
٣
GC 602.2}{
وهكذا ففي موضع بر االله السر مدي وكماله الذي هو موضوع العبادة الحقيقي،‏ وفي موضع بر شريعته الكامل
الذي هو نموذج االدراك البشري وضع الشيطان طبيعة االنسان نفسه،‏ الشريرة المخطئة،‏ كالموضوع الوحيد للعبادة
والسجود والقانون الوحيد للحكم او نموذج الخُلق . هذا هو التقدم الى اسفل ال الى علُ.‏ }{603.1 GC
نتغير بالرؤية
إن قانون الطبيعة العقلية والروحية كلتيهما أن االنسان يتغير بالرؤية . والعقل يكيّ‏ ‏ِّف نفسه بالتدريج مع المواضيع
التي يُسمح له بالتأمل فيه ا.‏ وهو يصير مشاكال لما يعتاد ان يحبه ويوقره . واالنسان لن يستطيع ان يرتفع او يسمو
فوق النموذج الذي اتخذه لنفسه لل طهارة او الصالح او الحق . فاذا كانت الذات هي مثله االعلى فلن يبلغ الى ما هو