التمرد جذور

جذور التمرد
: ٣
138
الفصل الخامس عشر — الثورة الفرنسية
ان االصالح اذ أهدى الناسَ‏ كتابا مقدسا مفتوحا في القرن السادس عشر كان يحاول الدخول الى كل ممالك
أوروب ا.‏ وقد رحبت به بعض الدول بكل سرور على أنه رسول السماء،‏ ولكن في بلدان أخرى أفلحت البابوية الى
حد كبير في منع دخوله،‏ وبذلك كادت أنوار معرفة كتاب هللا تبعَد تماماً‏ بتأثيراتها السامية . ومع أن النور وجد بابا
مفتوحاً‏ في فرنسا فان العقول المظلمة لم تدركه . وظل الحق والضالل يتصارعان على السيادة طوال قرون.‏ وأخيرا
انتصر الشر وأقصي حق ا لسماء بعيدا:‏ ‏”هذه هي الدينونة أن النور قد جاء الى العالم وأحب الناس الظلمة أكثر من
النور“‏ ‏)يوحنا ١٩(. وقد تُركت االمة لتحصد ثمار المسلك الذي اختارته لنفسه ا.‏ فرُ‏ فعت روادع روح هللا عن
ذلك الشعب الذي ازدرى بهبة نعمته.‏ وسُمح للشر أن يتفاقم ويستشري . ورأى العالم كله عواقب االصرار على
رفض النور.‏ }{296.1 GC
بلغت الحرب التي ثارت طوال قرون عدة ضد الكتاب المقدس في فرنسا غايتها القصوى في مشاهد الثورة . لقد
كانت تلك الثورة الهائلة هي النتيجة الشرعية لكبت روما وكبحها ومصادرتها الكتب المقدسة،‏ ‏)انظر التذييل(.‏ فقدمت
اعظم مثال مده ش رأه العالم لما آلت اليه السياسة البابوية،‏ وأظهرت العواقب التي كان تعليم الكنيسة البابوية يؤدّي
اليها في حقبة من الزمن تزيد عن ألف عام.‏
GC 296.2}{
كان األنبياء قد تنبأوا عن قمع الكتب المقدسة وكبتها في سني السيادة البابوية،‏ كما أن الرائي يشير أيضا الى
العواقب الهائلة التي كانت ستعصف بفرنسا على الخصوص نتيجة لسيادة ‏”انسان الخطيئة“.‏
GC 297.1}{
قال مالك الرب:‏ ‏”سيدوسون المدينة المقدسة اثنين وأربعين شهرا.‏ وسأعطي لشاهديَّ‏ فيتنبآن الفا ومئتين وستين
يوما البسين مسوح ا...‏ ومتى تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حربا ويغ لبهما ويقتلهما.‏
وتكون جثتاهما على شارع المدينة العظيمة التي تدعى روحيا سدوم ومصر حيث صلب ربنا ايض ا...‏ ويشمت بهما
الساكنون على االرض ويتهللون ويرسولن هدايا بعضهم لبعض الن هذين النبيين كانا قد عذبا الساكنين على األرض
ثم بعد الثالثة االيام والنصف دخل فيهما رو ح حياة من هللا فوقفا على أرجلهما ووقع خوف عظيم على الذين كانوا
ينظرونهما“‏
‏)رؤيا — ٢ : ١١ .)١١ 297.2}{ GC
٥٣٨
ان الفترتين المذكورتين هنا — ‏”اثنين وأربعين شهرا“‏ ‏”وألف ومئتين وستين يوما“‏ هما شيء واحد وتمثالن
كلتاهما الزمن الذي كانت كنيسة المسيح ستق اسي فيه االضطهاد من روم ا.‏ ان االف والمئتين والستين سنة التي
كانت فيها السيادة للبابوية بدأت في عام للميالد،‏ وكانت ستنتهي في عام ١٧٩٨، ‏)انظر التذييل(.‏ ففي ذلك
التاريخ دخل جيش فرنسي روما وأسر البابا الذي مات في منفاه . ومع أنه كان قد تم اختيار بابا جديد تو اً‏ بعد ذلك
فان السلطة البابوية لم تستطع قط منذ ذلك الوقت أن تستخدم القوة التي كانت لها من قبل.‏ }{297.3 GC
يتنبآن في المسوح
على أن اضطهاد الكنيسة لم يظل قائما مدى فترة ال ١٢٦٠ سنة كلها.‏ فاهلل رحمة منه بشعبه قصَّر أيام تلك البلوى
المحرقة.‏ والمخلص حينما تن بأ عن ‏”الضيقة العظيمة“‏ التي ستحل بالكنيسة قال:‏ ‏”ولو لم تقصر تلك األيام لم يخلص
جسد . ولكن الجل المختارين تقصر تلك األيام“‏ ‏)متى ٢٢( فبفضل تأثير االصالح انتهت االضطهادات قبل
: ٢٤
عام .١٧٩٨ 298.1}{ GC
أما في ما يختص بذينك الشاهدين فالنبي يعلن قائال:‏ ‏”هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب
االرض“.‏ وقد قال صاحب المزامير:‏ ‏”سراج لرجلي كالمك ونور لسبيلي“‏ ‏)رؤيا ؛ مزمور
فالشاهدان يرمزان الى كتب العهد القديم والعهد الجديد . فكالهما شهادة هامة الصل شريعة هللا ودوامه ا.‏ وكالهما
يشهدان لتد بير الخالص.‏ فرموز العهد القديم وذبائحه ونبواته تشير الى مخلص آت في المستقبل.‏ وأناجيل العهد
)١٠٥ : ١١٩
٤ : ١١